佛教最经典的书籍有哪些
根据佛教历史上的六次经典结集，全部都是南传佛教阿罗汉发起的，确凿是佛陀亲口所说的法，那么经典就是，经律论三个部分，长部中部小部增支部相应部。律就是戒律，。论就是阿比达摩论，这部论提现了佛陀的一切知智，即是入门，也是核心。其余就是南传佛教一些阿罗汉著述了。很多人花了很多时间都不知该怎么修，你想想佛陀会不会犯这种低级错误？佛陀连当老师都当不好吗？显然不可能，你进入佛陀的原始佛教，南传佛教，你就发现和读书类似，一步步干啥，佛陀已安排好
佛家的经书，经经相通。十善业道经。地藏经。无量寿经。可以从这些经入门。有了基础，如果年轻，精力充沛，可以深修金刚经，楞严经等诸多经。如果，年事渐高，一句阿弥陀佛，也是最简单，最好的经。
假传万卷书，不如真说一句话，修行修什么，就是修的那颗清净心！金子般的心。有些真理就是一层窗户纸，要是没有人捅破，或许人们永远不会明白。我认为学佛也好，修道也好，必须理法并重！毛主席说过应该理论与实践相结合！任你理论讲的再好，不实际去做，也只是纸上谈兵！
十字甲骨文讲解
shí
【数】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)
同本义〖ten〗
十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。——《说文》
十是数之小成。——《左传·僖公四年》疏
十亩之间兮。——《诗·小雅·六月》
兵也者,审于地图,谋十官。——《管子·七法》
天下欲反,十室九空。——葛洪《抱朴子·用刑》
与吾祖居者,今其室十无一焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如:十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家。牌:门牌);十地(佛教称菩萨修行渐近于佛的十种境界);十生九(死的歇后语);十方地面(庙宇。佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北和上下);十方常住(寺庙。佛教认为“不变”为常住。寺庙是不变的,故称);十有九就(十成之中有九成可望成功)
指十分;十份〖topmost〗
比好游者尚不能十一。——宋·王安石《游褒禅山记》
又如:十一(十分之一);十半(十分之五)
表示约数。犹言十来个〖aboutten〗
辱十城之虚寿,奄咸阳以取隽。——《文选·潘岳·西征赋》
特指十倍〖tenfold〗。如:十伯(十倍百倍)
序数的第十位〖tenth〗
请以赵十五城为秦王寿。——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如:十五删(诗韵中上平声第十五个韵目);十四寒(诗韵中上平声第十四个韵目);十三元(依据《佩文诗韵》“元”字列在上平声第十三位,故称)
十是先上后下结构吗
不是。十的结构是：独体结构
十shí
<数>
(1)(指事。甲骨文象用一根树枝代表十，金文象是结绳记数，用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义：九加一的和)
古代佛教在中国成功传播的原因是什么
根在权利争夺需要平息，佛陀伟大，枝叶在佛家道义圆通，花果在于已有的传播已很广泛了，中国上层理想需要，一拍即合。老百姓只是跟风，是渐进进步。最重要在证悟方面能做到真实不虚。
《易经・系辞上》曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”佛教能够在中国成功传播的原因来自于“阴阳互补”的中国古代哲学思想。
西汉中期开始，儒家思想逐渐占据了C位——孔子是不信鬼神也不信因果报应的；说白了，儒家思想近乎于“太阳”，老百姓非常需要“太阴”来与之平衡——这种平衡就是“入世”于“出世”!
古代的读书人毕竟还是少数，而能够通过读书来改变自己命运的人更是屈指可数；绝大多数的芸芸众生怎么办？哪里才是他们的安身立命之处？
想睡觉，立马就有人送来了枕头。这个枕头还是“进口的”——东汉时期，佛教开始登陆华夏大地。
中国佛教文化最先是由丝绸之路传入，而我国西北地区佛教文化则由南亚的犍陀罗系强烈影响所致。根本的原因是经长达7000公里的丝绸之路（罗马一长安）传入我国的。南亚的佛教文化是如何在中国繁荣起来的呢？主要是解决了以下几个问题一一
