学佛的人可以吃鸡蛋吗
信佛、学佛以戒为师。作为一般的初步信众，没有任何吃喝的要求，自然能吃鸡蛋、喝牛奶。1、入佛门，仅仅三皈依者，也是基本上没有吃喝的要求，只是为了让皈依者的护法神能够就近守护皈依者，提倡不吃大蒜、葱等荤菜。求受五戒后，师父们会建议五戒信众在肉食上吃三净肉，也还是能吃鸡蛋、喝牛奶。2、受菩萨戒后才要求吃素，吃鸡蛋是要看情况而定，所以要有师父根据因缘为你开许。至于喝牛奶，还是可以的。总之，信佛受戒也是信众们为了防护自己种下对自己的伤害之因，不必在吃喝上过于纠缠。
什么人叫居士？居士是干什么的
居士是接受佛法三皈五戒以后的称呼，全称:居家修行人士戴髮修行，居士是寺院僧团的护法，负责宣传佛法教义和护持寺院僧宝的供养，如果想要了解居士可以看看《维摩诘居士所说经》里面很详细的介绍了维摩诘居士的修行方法，当然了不是念几句佛号看几本经书吃几天素食就是居士了，居士也是具备了成佛的基础的，居士是降服了心魔外魔了的修行人具备了菩萨的慈悲喜舍四大愿行 ，说法无碍，行无碍，度众生无碍，于生死无碍，解脱无碍，
“居士”一词，最早指未作官的人士。《韩非子》.《外储》左上.有：“齐有居士田仲者。”述。《礼》.《玉藻》又有：“居士锦带，弟子缟带，并纽约用组。”说。
以后封建士大夫多用为别号，如唐.白居易称“香山居士”，宋.欧阳修称“六一居士”。
居士，主要还是梵语“迦罗越”的译义。《维摩诘所说经》上.《方便品》释：“若在居士，居士中尊，断其贪著。”东晋列国.后秦.僧肇注：“什曰：“外国白衣多财富乐者，名为居士。”隋.慧远《维摩义记》述：“居士有二，一、广積资产，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。”
后来，专称学佛应知礼仪戒规、在家奉佛（之众）的人。
般依佛门，取得皈依证，在家修行，念佛，有时间，有条件去寺院里做义工。
受了五戒，菩萨戒的念佛人，在家修行，照常工作，服务家人，去寺院做义工，统称居士。
居士是一种尊称，不能自称居士，就和民间之不可以自称先生一样。
佛门大德宣公上人讲过的。
梁武帝为什么要佛教徒不准吃肉呢
梁武帝为什么要佛教徒不准吃肉？
梁武帝是历史上著名的佛教徒皇帝，前后几次舍身寺庙，做到了空前绝后，他在中国佛教历史上写下了浓重的一笔，其中就有这项：禁止出家和尚吃肉！
在梁武帝之前，佛教并不禁吃肉，不论大乘还是小乘佛教。释迦牟尼佛规定佛家的十戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。其中并没有不许吃肉的规定。这十条的规定是针对比丘的规定，也就是出家的和尚。
十戒第一戒就是不杀生，梁武帝在这个戒律上创造性的发挥和延展了：中土和尚不准吃肉。我想梁武帝是这样想的：
一、没有买卖就没有伤害，都不吃肉了，自然就不要杀生了，这是从源头上和需要上来遵循戒律；
二、不吃肉，人就没那么凶悍了，自然就可以温润如玉，接近佛法；
三、不吃肉，就可以避免温饱思淫欲，自然就可以清心寡欲，更容易持戒了；
四、不吃肉，真信仰的人就留下来，假信仰的人就会离开，有助于僧团的建设；
五、不吃肉，僧团的运营成本就会降低，与民与官争利的地方就少，有助于供养僧团；
六、不吃肉，是一种修为，是一种定力，有助于慈悲心的培养。
我想梁武帝肯定还有更多理由，我们也不去妄加猜测了，不管怎么说，从梁武帝之后，中土大乘佛教规定出家僧人就不能吃肉了。对与错，我们不加评论，仁者见仁智者见智，网络争论终归无益。
咱们印象中，佛教徒都是不准吃肉的。其实这并非佛教的戒律，现在世界上很多国家的僧侣不戒荤腥，比如日本的和尚就可以吃肉，甚至还能娶妻生子。
先说明一点，南朝梁以前，中国的佛教徒虽然吃肉，也有限制，不能放开了吃，只能吃三净肉。
怎么看，这似乎都有掩耳盗铃的嫌疑。不管见不见、听不听、是否为自己所杀，吃进去的肉难道不是真的？但佛教认为，这样的肉与自己没有因果关系，可以放心吃。佛教律典《五分律》记载，释迦牟尼给三净肉作出定义，还亲自鼓励弟子食用。
但到了梁武帝这儿，他和咱们一样，觉得这太虚伪了。没有买卖，就没有伤害。既然佛教一贯提倡不杀生，那又怎能吃肉呢？只要有人吃，必然有人杀，这是显而易见的。只有不吃，才是真正的不杀生。
另一方面，不准吃肉也是为了与道教竞争。
当时道教很昌盛，有些流派禁食肉类，对其它饮食也有严格的限制。越是这般，越让人觉得这个流派含金量很高，是真的修道之门，信者众多。说白了就是更加专业。
梁武帝认为要想争取信众，就必须对佛教进行改革，对佛教徒加以严格的约束，以树立超脱凡俗的形象。最简单的办法，就是学习道教这些流派，在饮食上着手。
令人佩服的是，梁武帝并没有仗着皇帝的身份说一套做一套，而是身体力行，不但带头吃素，还不近女色。并要求全国上下效仿，说以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。
这下大臣们不干了，您自己吃素也就罢了，还想让祖先神灵也吃素？不行！在众臣的反对下，梁武帝只好收回成命，允许人们用面捏成牛羊的形状祭祀。
梁武帝不是一般的佛教徒，自带皇帝光环的他提倡吃素也就算了，可他为了抬高佛教的地位，居然还连续玩了四次“舍身出家”的表演。
第一次，在大臣们的苦求下三日后还俗；
第二次没那么容易了，群臣捐钱一亿才赎回这“皇帝菩萨”；
我是萨沙，我来回答。
这是梁武帝虔诚信佛的标志。
佛教并没有禁止僧人吃肉，今天很多国家的僧侣都吃肉，并不违背教义。
在不少国家，僧人甚至成为一份职业。
比如日本著名作家春上村树的爷爷，就是一名和尚，他毅然可以娶妻生子。
他的父亲是一名教师，也客串做僧人，为别人做法事。
佛教虽然首要戒律就是杀生，但仍然规定“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”这三种肉可以食用。
这是因为当时受到自然条件限制，一些游牧地区根本以肉奶为主食，不吃肉无法生存。
同时，僧侣很多是需要化缘为生，其实没有挑挑拣拣的权力。
