建造寺院寺庙需要办理哪些证件审批手续流程
——建造寺院的手续流程大致如下：
1、必须是古寺。寺院不可以新建，只能恢复重建，所以必须找到遗址或到当地县志上翻阅。
2、居士延请住持僧人。至少30-100人左右的居士（提供皈依证号码）联名上书，确定僧人名讳及提供简历，并到所在县、区或市民宗局了解当地政策和要求。
3、提报：给当地佛协提交申请，当地佛协经过调查了解后，由当地佛协给当地民宗局打申请报告。
儒、道、法、释、墨思想对后人及社会产生了哪些影响
诸子百家各有立说，如道家的德道经，墨家的兼爱，兵家的兵法等，唯儒家没有。儒家是抄袭各学派的理论，思想，并进行系统的篡改和编辑，整理了一套以君主为中心的化理道德规矩。以君君臣臣，父父子子为纲，受到汉武帝推重。
科学家发现老年任然有夫妻生活的能延年益寿，而且对女性比男性的益处更大，这对那些为了自己的寿命而保存精血而拒绝夫妻生活的老年人大跌眼镜！
古代的百家思想过去要么不提，要么就是批判，而对其精华或体系没有充分而全面的研究，翻译成白话的工作也是应者无几。
上面几家的思想各有千秋，各有特色，但总的分为儒家、道家和法家三大类，法家思想代表作《孙子兵法》，儒家代表作《论语》，道家代表作《道德经》，佛家是具体的经书和咒语，墨子是道家的优秀发扬的好弟子。
在后世的应用中，统治者只是拿它们做为统治的工具，因为最终解释权在统治者手里，因此只对被统治者有用，而统治者自己却不用！
儒家思想的道德准则"仁、义、礼、智、信"与求同存异"和"为贵的精神，几千年来已经成为国人为人处事的宝典。通过对儒家文化博大精深的诠释，借古通今，内圣外王，修身达人，在学习中汲取学问，在咀嚼中沉淀智慧，将儒家思想精髓发扬光大，融汇贯通，格物致知，才能更好构建和谐社会。
道家讲: 道可道，非常道；名可名，非常名。道，包含着朴素、自然、豁达的宇宙观、人生观、方法论。一部《道德经》被誉为人类历史上最伟大的传世经典，它集商道、兵道、政道、人道、天道为一体，承载着中华民族最厚重的文化、凝聚着华夏文明最辉煌的智慧。《道德经》所蕴含的自然、无为的政治管理智慧以及立命养心哲学为历代治国安邦者所尊崇，亦为现今社会的芸芸众生提供了宇宙观和方法论的丰富营养。政治家视其为可供借鉴的治世名言，军事家说其是一部攻防战略的用兵指南，史学家说其是一部先秦文化的结晶，养生修道者视其为益寿延年之妙法。
佛释思想以出世之心行入世之事的高妙人生态度，有助于抵御各种不良诱惑，在任何挫折和磨难的境遇中都能保持极积乐观、充实而和谐宁静的心态，进而达到一种健全而完备的人生境界。佛禅智慧与经营哲学，禅宗所蕴含的对本性的关怀，以及由此出发而展开的处世方式、人生追求、审美情趣、超越精神，可以将禅宗精神澄明高远的境界引入到各个社会领域行业中。
墨家思想是一个有领袖、有学说、有组织的学派，有着强烈的社会实践情神，把维护公理与道看作是义不容辞的责任，其主要思想有：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。墨家还注重认识论、逻辑学、代数学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，以至于毛泽东主席给予高度评价“墨子是比孔子高明的圣人。”
佛家认为世间万家都是空的，怎么看
公案原文
僧问：“如何是祖师西来意？”
州云：“庭前柏树子。”
起疑情
僧问：“汝何释祖师西来意？”
州云：“庭前柏树，子虚乌有？”
机锋（讥讽）
庭、柏树、子，皆虚无？还是皆实有？是？不是？别吹牛犊子！
“空”“无”二字是试金石，把所有学佛人以及佛门中人分成四派，无一例外。
（1）号称悟得“空”“无”精髓，但是无话可说，无法用语言文字描述。又可印证别人悟没悟“空”“无”？
（2）号称悟得“空”“无”精髓，无话不说，天花乱墜。云删雾罩，五蕴皆空，空相空话空一切。
（3）号称悟得“空”“无”精髓，无非有无！亦空亦无，非空非无。万物皆可远滚，供养不能节省。借问所以者何？贫僧梦唤泡饮？
（4）“空”“无”不可说，只可用。禅宗读禅手段。如“庭前柏树子”公案中之“子虚乌有”。
再举一例：《全唐诗》中有本寂禅师的一首诗偈：
焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
1～3号人物解说此诗，花样百出，教人忍俊不住。不赘述了，遍地皆是，有意者可自寻。
禅者不解说，只不过将“空”“无”引进此诗而已。
焰里寒空无冰结，杨花九月无飞空。
泥牛空吼水面无，木马无逐空嘶风。
应该是“万法皆空”吧，这个“空”不是没有的意思，而是指万法无常的意思，虽然佛教也说“凡所有相，皆是虚妄”，也不是说没有“相”，这里的“虚妄”，同样也是说凡所有相，皆是无常，为啥不能理解“空”为没有呢？因为佛法讲万法唯心，心法一如，也就说，心和法是一不是二，因此，如果把“空”理解为没有，那就不是“一”了，而是“二”了，所谓“二”，就是二元对立统一的辩证观念，要想突破四相，唯有放下二元对立观念，才有可能成就！
佛家认为世间万物都是空，佛家还说空亦是色，色亦是空。空不异色，色不异空。看待一个事物不能只看前面的，要全面的展望。就会发现佛家理论的精妙之处。
这里讲的是佛家认为一切事物从生到死，有因有果，因果循环生生不息。种下什么收获什么，一个实物，一件事情都是有来龙去脉的。这个有形的世界，其实都是在无形中形成的，我们都在这个天理法则的框架中谁也跳不出。所以我们现在看到的一切有形世界都是空(无形)，为什么是空，因为在无形中(即虚空中)形成。他的另一个含意也包括这个现实派的现实世界，即空亦是色。就象我身边的空气一样，摸不到看不着，也感觉不到。佛家却早就认为空气是真实存在的，空气即无形，那怎么看到空气呢？我们看到的人，动物、植物都是因为有空气的存在才有了生命。这个空，还是我看到的形色的生命之源。
看了以上见解，不难理解。佛家讲的“空"是还原了实物的本相。
