佛学博大精深，源于印度，那为什么还有那么些人总是看不起印度的一切呢
青出于蓝而胜于蓝。现代科学起源于西方，中国人玩的牛，佛教起源于印度，在中国才博大精深。好吧，我是个无条件爱国者，因为我也走过像我们国家一样曲折的弯路，但是我相信，一定会好的！！！！！！！
印度古文明确实很牛。根据记载世界上大概只有中国跟印度有过百家争鸣。然而古印度早已烟消云散，文明的菁华流入中国，东南亚等地，剩下了只有糟粕了。甚至连佛祖自己都不看好印度的发展，说出了自己学派的未来在东方这种话[看]
首先，看得起印度或看不起印度，跟佛学博大精深有什么关系？除了佛教徒之外，大约大部分人都不认为这有什么逻辑性或必然性吧？
其次，纠正一下，佛教起源于天竺，但天竺不等于现在的印度。天竺从来都是一个地理概念，而不是国家概念。现在的国家印度只是英国人殖民的后果。较真的说，佛教起源于现在的尼泊尔。
最后，你这提问就代表了立场吧？为什么会有人瞧不起印度？换言之，印度在你眼里很伟大，不允许别人看不起咯？
不能以偏概全，悉达多在印度示现成佛，有其一定的因缘，故而在印度示现出生灭度。不能说明其他什么，无论是哪里人，能不能被人瞧得起都是自己的言行举止与所作所为决定的，与他人无关，不能因为佛陀在此示现成佛，此地人们就值得他人尊重！何况在佛灭度后若干年后，印度人慢慢的开始抵制佛的教法和僧团，也许这也是后来人全世界们越来越瞧不起他们的原因之一！
此印度非彼印度啊。四大文明古国，也就中国没有文化断层了。
古巴比伦彻底消失了。
建造金字塔、狮身人面像的古埃及、希腊化埃及这些早就已经成了尘封的记忆，现在的埃及早就伊斯兰化了，一堆阿拉伯穆斯林。
印度更是被外来民族反复轮。
印度本土分南北两块，北边的是雅利安人，南边是法罗毗荼人，后来波斯人先来侵占了印度。然后亚历山大踩着波斯的尸体把印度搞了一遍，希腊人又成了印度的主子。亚历山大挂了，希腊人撤了，印度本土的终于建立了孔雀王朝。
孔雀王朝没过多久，被匈奴人撵着跑的大月氏人溜达到了南亚次大陆，变成了这里的新主人，贵霜帝国建立了。
贵霜帝国统治了两百年，自己分裂，挂了，印度本土人又重新接盘，笈多帝国登场了，当唐僧来到印度的时候，就是笈多帝国的戒日王时期。戒日王挂了以后，印度人皮痒，去撩唐朝，把王玄策给关起来了，后来被这牛人逃了出来，去隔壁吐蕃借了人马杀回印度，差点给印度灭了。
随后，印度人的笈多帝国瓦解，新的征服者又来了，突厥穆斯林，在伊斯兰教的传播下，佛教基本从印度消失了，印度教苟了下来。
伊斯兰印度最强的就是莫卧尔帝国，什么阿克巴大帝，奥朗则布这些人……
接下来就是欧洲人来了，葡萄牙人，荷兰人，英国人，东印度公司……
你看呗，波斯人，希腊人，大月氏人，穆斯林，欧洲人，大家排着班的搞印度，谁统治印度就一波文化输出，宗教洗脑，印度早就面目全非了，那个创造灿烂文明的古印度和现在的印度根本就是两个不同的实体，只不过名字一样罢了。
现在的印度仍然还有一百多种不同的语言，邦与邦之间的官方语言和文字都不一定相同。松散的邦联。
无论是埃及还是印度，如今的他们不再普遍使用古埃及、古印度的文字和语言，不再遵循几千年前古印度古埃及的传统，他们已经没有了和文明古国的传承联系。
中国是个异类，有种说法，说中国其实一个伪装成国家的文明，这种文明数千年来生生不息，包容发展，中国不是没有被外族入侵，甚至被统治的时期，但是这些外族在统治一定时间后，基本上都会被汉化，最后融入中华文化之中。
两千多年前因屈原投江，出现的端午的习俗，直到今天还依然保留着。两三千年前的竹简出土后，上面的文字你还能认得。中华文明的传承，从未断绝。
关于佛教，你有哪些疑问
佛教是经过印度传入中国的，而通过千年的传承，现在中国的佛教却比印度人更热了！佛教也经过很多次的灾难，古代曾记载过帝王下令四次采取灭佛行动！遇到人的行为和破坏，认为佛是至高无上的，却都无法逃脱劫数！这是一种充实和教化人类的一种信仰，用传道佛理灌输使之民众开明通达，发善心绝杀戮，减少恶性罪孽，号召和平相处！对政治和治国也有一定的帮助！弘扬得法可对世界和平也有帮助！佛法总归纳为心法！
佛教有大智慧，我没有疑问。在《金刚经》里我佛如来有四句偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，已经教给我们如何看待人生了，关键是看你是否参得透了……
谢谢邀请
佛学包含着无上圆满的智慧，雁影对于此深信不疑。
”不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而其心。“
”凡有所相，皆是虚妄。“
”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。“
如何从《心经》260个字看佛教“空”的含义
《心经》中的“空”，是“有”，真实的存在。“空”，不依赖外界诸法相而真实的“存在”。见外相而不动念其“心”，不受外相的干挠。见外相，不起“色”心，不起“色”胆。见外相有色，是心动念，外相才有色。心动物才转。例如:念经，口里在念，而心未念，就会（心）被经转（利用）。口里念，心也在“执行”。这叫转经（修行）。
“不在其位，不谋其职”。（也通）。不动妄念。与道教的“道法自然”相通。上下不分，来去自由。“心空”。
例如:今天所经历的事，在往后的日子里，不可能再重新经历一次。过去了的:就是“空”。
未来的还没有来，不可测也不可得。（明天会经历什么呢？今天的你预测得到吗？）。这也是“空”。
“不是幡动是心动”。（六祖语）。心不动念想，就是“空”。例如:发财了。买彩票，一下子中了5佰万，就不要想，分给老爹多少，分给老妈多少。剩下的自己花。只当没有发生过，不记挂在心里，这就是空。
空是佛陀思想的核心。空字，对于从小受教育的我们认知，只会把它当成什么都没有，或空无一物來解释。
但佛教中中的空，則不然，实有很深很深的含义。不去深入去研究，去探讨是很难理解其真义的。
佛教中的空，当然不是什么都没有，而是真空妙有，是空性。佛经中为什么强调这个空，到底是为什么？为什么会如此的重要？从心经中就可以找出空性的深密缘由。把它应用在每个人的人生道路上，指明方向。就是心经的空，想要告诉我们的深义。
我们来谈一谈，心经中所谈到的空。如【照見五蕴皆空】，【色不异空，空不异色】，【诸法空相，不生不灭】，【故空中无色，受，想，行识】…等。三界一切。皆因缘所生，缘起性空。有人会问，即然是真空妙有为什么还说空呢？例如梦中的一切，都是如此的真实。当醒来时，方知是一场梦。
梦中的一切。皆是空也，你还会执着于梦中的所发生的一切吗？今生为人的我们亦复如此。一切诸法，都是空性的缘起，因缘所生的一切，亦如梦中现象的种种。知到是梦，知道了诸法的本性，实相，妙性真空，本无一法可得。如空中鸟飞跡，如人的影子。如镜中的影像。自心就不会去执着現象的一切了。
例如在生活中凡事不会去强求。得失心也不会重。遇烦恼时也能安然处之。痛苦不安时也能保持心中的宁静。时时而能以平常的心来面对一切，这就是空性，在生活中的动用。也就是心经所说的。【诸法空相，不生不灭，不增不减，不垢不净】。
能深入空的密义。体悟丁妙性真空，本无一法可得，自心就不会住一切法。因为知道那是不是真实的，虚假的梦幻的，自心就不会被现象的一切所左右。清醒的看清真实面的人生。亦如心经所说的【远离颠倒梦想，究竟涅盘】。这就是佛教中空的最深真义也。
你有什么看法，可提出不同見解，共同來研讨增进。
佛家所说的“空”，是指佛家认为世间所有的事和物都在变化和转换之中，一种事物每时每刻都在向另外一种事物转换。由于气场及时间的变化，坏的事物会向好的方向发展，好的事物也会向坏的方向发展。
就如你在阳台看风景，当风吹过你的面颊，这一刻的风已经不是上一秒的风了，上一秒的风吹过你的脸已经去了你不知道的地方。再如二十年前的你和现在的你，还都是你，但已经不是曾经的那个你了。所有的事物都在不停的变化，生生不息，永无休止，这就是佛说“空”。
中国的汉字很有意思，我从字面理解的“空”，就是在一个屋檐下，一个人孤单的在做工。这我理解的“空”的另外一种意义，当你在生活中有不如意，无论感情还是工作，都不要气馁，都不要伤感，认真做好自己的事。缘起就会有缘灭，否极泰来，一定会有个更好的自己在前面等你。
希望我的解释可以帮助到你！
‘空’就是字面意思
佛就是想告诉你：你所谓看到的世界不存在
很多人会嗤之以鼻的说，怎么可能，佛怎么会睁眼说瞎话？都看到了还说世界不存在，绝对是有很高深的含义。
呵呵
佛法高深就高深在这里：佛说了你不信！
不信那有什么办法？
每个人都自以为是的瞎解释，越解释越糊涂。
你也不想想佛说法为了什么？普渡众生！
说了一堆众生听不懂的法，这能叫普渡众生？
佛法本就难信难解，就怕愚痴凡夫听不懂，怎会再制造障碍？
看不明白很正常，不明白就应该搞清楚佛为什么这样说，
三藏十二部到处是答案，
自己不看，
上来就说：‘佛不是这意思，空不是没有，空就是有。’
空就是有，佛菩萨不会自己说，还要你翻译？
《心经》中“空”是佛教禅定中实践的结论。佛教哲学理论体系中的内容其实都是佛陀或者说佛教实践者所创立的。当然，佛教的宗教实践是不可说不可说的一种体验。
《心经》是佛教经书中《大藏经》般若部里最核心的经，“空”又是《心经》的核心内容。
《心经》中“空”的含义，不是一般状况下大众读诵完《心经》所感悟的空（即没有或不存在）。是包含了一层接一层的多层含义。
首先是进入一种非常的禅定（以观世音菩萨来实践行深般若波罗蜜）展现出“空”，这是一种妙空，是引出色（物质世界）、五蕴（色受想行识）、和诸法（一切存在和本我）皆空的必要条件。不然的话不能体察。（我们只能体察世界依然精彩！）
接下来再进一步阐述“空”的不生灭不增减不垢净的世界，甚至没有本我的六根（眼耳鼻舌身意）六尘（色声香味触法），直至空到佛教基本教义中最重要的十八界、十二因缘、四圣谛。
对“空”的几层阐明后，得出“无上正等正觉”的密钥是因智慧（一种妙智慧）要到达彼岸，也是“空”境的果。
“无有恐怖，远离颠倒梦想… 能除一切苦，真实不虚”（这是常人可以理解的状态，众生多么向往！）是妙智慧至彼岸体验到“空”的真实必然！
所以，《心经》里260个字，“空”是禅定者（里面内容是观世音菩萨的禅定实践）的果，到达妙智慧的彼岸和“空”又是相辅相成的。
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古代为什么会信仰佛教
儒释道三教在中国历史上一直占据主流的地位，以儒生文士及官僚阶层为主导儒就不说了，已经成为中国文化的标签，其宽泛程度已经不能以宗教来定义。道教是中国原生的宗教，在中国历史早期占据非常重要的地位，包括东汉末期的三国之乱，起因就是张角托道教的名义而来，之后更因其长生的学说被帝王所喜好。而佛教传入中国后，其发展速度非常之快，不仅上至帝王，而且普通百姓更是信者颇多。
第一，教义的差别，导致成为普通百姓的心灵寄托。道教更注重自身的修养，重今生不问来世。而佛教讲究普度众生，今生行善求来世解脱。对于大多数的普通百姓来说，今生之苦换来来世的幸福，无疑是一种精神方面的慰藉，从而给与其活下去的勇气。这满足最底层民众最基本的寻求解脱的心灵需求。
第二，营销手段丰富。佛教自传入中国以来，其为了迎合中国的人的习俗，对教义做了比较大的调整，比如将关羽纳入到体系内，在各地更是做了很多的显圣活动。相反道教更注重对于帝王和高层的营销，从而吸引较高阶层人士的关注。以至于，后来曾有个段子：寺庙都在半山，以便于香客拜访；道观皆在山顶，以磨砺信徒的心智。虽然是段子，也表明道教在传播上已经脱离了群众基础。
第三，经济需求不同。佛教更偏向于心灵约束，而对形式要求不高。而道教则是近乎一种贵族行为，需要大量的金钱用于炼丹等行为，排除那些所谓有害的长生丹药，其他保健养生类丹药也不少，因此其耗费颇丰。这对于底层群众来说，过于奢侈。
第四，仪式感不同。佛教的木鱼、佛珠以及所谓八宝都是一种仪式感的存在，这种仪式感增强了信徒对其的依赖性。而道教更注重与随性，比较少的有统一的仪式（大型水陆法会除外）。
第五，系统性不一样。佛教进入中国的时候，已经有非常完善的系统，并有很多故事来辅助传播。而道教本身在系统性方面比较混乱，这也源自中国文化强大的包容性，一直打《封神演义》出现，道教才有一个较为统一的体系。因此先天文化包装上就有比较大的缺陷。
最后，无论道教和佛教其根本都是一种哲学体系，我们要把道和佛的哲学思想，同道教和佛教的宗教思想分别区分，不要混淆。
信奉佛教主要是统治阶级为了缓解矛盾，迷惑人民，其所倡导的轮回之说、人死后精神不灭、因果报应以及布施等适应了当时民众的精神需求，有了广泛的民众基础使得信奉佛教在古代盛行。
几个原因：
1.古代人等级森原，佛教主张众生平等，众生平等是人类向往的理想世界，如果现实不能平等，那么就信佛教，从中找到了理想世界。
2.中国人信佛教，主要是因为佛教的一句话：“善有善报，恶有恶报”的因果报应观点，这句宣传口号，为善良的人找到了一个活下去的理由，较好地解决了中国人都在思考的一个问题就是“我们为什么要做一个好人？”。
3.佛教的缘起性空，无常无我，六道轮回，三世因果等等理论把人的道德与人们追求平等，富贵联在一起，让人们安于贫困，内心平静，对统治阶级有利。
