形容老年人悠闲生活的诗句
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
出自《终南别业》
作者：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗意在极写作者晚年隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。
王维《辛夷坞》
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。
王维《山居秋瞑》
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
王维《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
王维《渭川田家》
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。
人类八大享乐是什么
天伦之乐、交友之乐、助人之乐、知足常乐、宽容之乐、读书之乐、劳动之乐、清闲之乐。
人世间快乐的事情，生活中让人感到高兴和快乐的事。体现了一个人对美好事物的向往和内心的期待，其实一个人的生活是否快乐不在于生活本身，而在一个人内心的选择和价值观念。如果你的内心感到快乐，那么你的生活就会充满乐趣。但如果你的内心非常的忧伤，那么你的生活肯定非常黯淡无光。所以一切的一切都取决于一个人内心的想法和选择。
享乐主义（Hedonism），又叫伊壁鸠鲁主义（Epicureanism），出现在 18 世纪的一种动机学说。是动力心理学形成的一个重要来源。认为人的行为由人的趋乐避苦欲望所引起。
现在的享乐主义主张当前的快乐是人类行为的最高准则，人的行为目的是寻求当前的快乐或逃避眼下的痛苦。18 世纪和 19 世纪的享乐主义属于未来的享乐主义和社会的享乐主义。
享乐主义之先驱是功利主义的价值观：所有行为皆是基于要给最多的人数获得最大的快乐。
扩展资料
对社会的危害：
1、造成人们的精神颓废。
享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉的状态之中。
2、造成社会财富和资源的巨大浪费。
佛教宣扬知足常乐。那些大老板知足吗？普通人该知足吗
佛教宣扬修心养德，知足常乐。不是大老板一定能知足者常乐！大老板普通人都一样，每个人，心不同，有些人很知足，有些人千万亿万不知足！大多数人要知足的很少！一万想十万，十万想百万，百万想千万！难道以前的人没有吃没有穿多穷，现在生活条件好了！都知足了吗？不一定知足，生病的人痛苦，心想不生病就满意了！有病的时候不管用钱要多少都会拿出治病，没有病的时候有多少人去医院检查，大多数人都不会去吧！天天想着钱专，钱越多越好！到了生病的时候想想钱多有何用，每个人有钱没钱知足常乐就好了！所以佛教宣扬要修心养德能知足常乐！
宣扬知足常乐，这是佛家引导人们达到一种境界而已。能做到，并且愿意做到，你就做。做不到，或者说不愿做到，倡导不是强迫，你大可不必理会就是。大老板们不知足，拼命发展，只要不违反国家法律法规，不但允许，而且还是鼓励并大力支持的。国家税收毕竟还要指望全民的努力。只有税收充足有保证，国家也才有钱保证各行各业的发展。普通人知不知足，全在个人的决定，不存在该不该的说法。有精力，有能力且愿意奋斗者，你大可努力去奋斗。觉得自己力不从心了，想过一过平常人的日子，也完全沒人反对。
总之，到底该过怎样的日子？全在个人的意识。从国家层面说，提倡大众创业，万众创新。只有人人齐奋斗，国家才会有大发展。从个人层面说，知足不知足，你各人看着办，没有谁会来强迫你。
