玄武门之变后李世民霸占漂亮嫂子，为何不敢杀了父亲李渊
李世民的嫂子是郑观音，十六岁时嫁给李建成，推算共育有九个子女。玄武门之变当天李建成被杀，第二天五个幼子又沦为权力之争的殉葬品，四个女儿幸免，郑观音时年28岁。孩子虽是无辜的，但帝王家是无情的，丧子、丧夫之痛，痛断肝肠。好在郑观音是位坚强的女性，在将遗孤抚养成人的同时就遁入空门，寻求精神上的解脱。唐高宗上元三年，郑观音去世，享年七十八岁。因此，郑观音渡过了整整五十年不堪回首的岁月，这对于一个女人来说是不公平的，但又是无可奈何的，庆幸的是李世民给了她选择平淡生活权利，而自由、名利、一切俗事，对于她来说已经不再重要。
李世民继位不久，突厥颉利可汗率军大举南下，原太子李建成旧部也在暗中蠢蠢欲动，所以面对外忧内患，一切风花雪月的事情都与他无关，亦或者无睱顾及。若干年后，李世民的政权趋于平稳，于是开始体验帝王生活，遂将寡居多年的齐王遗孀杨氏纳为妃。杨氏年轻漂亮，而且没有生育，既符合李世民青睐的标准，于她来说也是一个最好的归宿。这就是李世民饱受诟病霸占弟媳的一个故事，一段不被祝福的姻缘。不过鞋子合不合适只有脚知道，只要脚舒服，走自己的路让别人说去吧！
李世民为什么不敢杀了父亲李渊？
不光是李世民不敢，而是普天之下没有几个人敢的。举个例子，篡唐的朱温之所以被儿子所杀，是因为他暴虐无道，淫秽不堪，专吃窝边草，不仅肆无忌惮的奸淫部下妻女，甚至连儿媳都不放过。这样的人已经枉为人父，所以死有余辜。而安史之乱的始作俑者双双毙命于自己儿子之手，也多半是出于咎由自取。反观李渊，可以称得上是一代雄主、明主、英主，可惜有些太过自信，没有处理好儿子之间的矛盾，因此才酿成大祸。但李渊单纯做为一个父亲并不失职，所以与儿子之间也有浓浓的亲情，这也是李世民没有举刀相向的主要原因。
其次，李渊是一个很睿智的人，这样的人识时务，懂得激流勇退，所以在玄武之变发生后，知道局势不可挽回，于是马上将权力交予虎视眈眈的李世民。这样一来，李渊既抢占了“生”的主动权，也站在道德的至高点，不给李世民留有“不轨”的机会。所以，李世民没有向父亲下手的理由，也是第二个不敢杀李渊的原因。
其三，中国的历朝历朝都是以孝治天下，秦始皇之母赵姬与情人嫪毐纵下大错，赢政还是在表面上原谅了母亲，为的就是要在天下人树立一个“孝”的榜样。而汉朝更是一个以孝治天下的朝代，所以每个皇帝的谥号才会有一个“孝”的前缀，比如孝文帝、孝景帝、就连动了一辈子武的汉武帝的谥号也是“孝武皇帝”。所以，百善孝为先的“孝”在中国人的思想中已经根深蒂固，李世民不仅不能杀了李渊，而且还得在天下人面前做一个孝子，即便是在装。如果，李世民杀了李渊，那么他在历史上的形象不会流光溢彩，而是遗臭万年，因为有些东西可以掩盖，可以淡化，但泯灭人伦的东西不可以。李世民是个聪明人，这些他都懂。
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李世民霸占的不是漂亮嫂子，而是美丽弟媳；对父亲李渊，李世民没有必要杀，也不敢杀，因为留着李渊要比杀掉李渊更有利，更能有利于皇位来源合法性，塑造明君身份。
玄武门之变中，李世民大开杀戒，不仅干掉了哥哥李建成、弟弟李元吉，还派人血洗了太子居住的东宫、齐王府，把李建成的六个儿子、李元吉的四个儿子全部诛杀，就连还在襁褓中的婴儿都没放过，真可谓心狠手辣，斩草除根。
李建成和李元吉的儿子都被铲除，但她们的妻妾和女儿却幸免于难，因为这些女人们对李世民无法构成任何威胁，有的更是直接落入李世民手中，成为李世民的新欢。
太子妃郑观音时年28岁，天生丽质，气质优雅，花信少妇一枚，野史说郑观音被李世民霸占，但这一说法并不可靠。实际上，李世民并未霸占郑观音，他安排郑观音在京城居住，抚养李建成尚未成年的女儿，郑观音一直活到唐高宗时才去世，高龄七十八岁。
真正被李世民霸占的是李元吉的妻子、齐王妃杨氏。
杨氏出身名门，有闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，野史说李世民对这位姿容绝世的弟媳觊觎已久，甚至说李世民和杨氏私下早有奸情，这些说法无法得到证实，但李世民在玄武门之变后，迫不及待地把弟媳杨氏纳入后宫却是正史记载。
李世民十分宠幸杨氏，杨氏也给李世民生了最后一个儿子——曹王李明，李世民对杨氏的宠幸到了何种程度？据史料记载，长孙皇后去世以后，李世民一度想要册杨氏为皇后，只是因为魏征等人强烈反对，认为不合礼法才不得不作罢。
玄武门之变中，李世民把李建成、李元吉全家灭门，铲除了最大的现实威胁和潜在风险，为什么他不“坏人做到底”，把自己老爹也干掉，消灭所有威胁和风险呢？
答案是完全没必要，留着李渊比杀掉李渊效果更好。
历史上并不缺乏儿子为夺皇位，弑杀君父的举动，特别是五华乱华、南北朝、五代十国等乱世，兄弟阋墙、父子相残的举动并不鲜见，那李世民为何不这么干呢？
1，李世民已完全掌控局势，不必要杀李渊。
李世民在玄武门之变后做的两件事，霸占弟妹并且逼父亲退位，可以最大限度让政权过渡到自己手上。
观察中国历史，你会发现李世民是千年一遇的军事奇才，也是千年难遇的政治奇才。最典型的例子就是玄武门之变后的一系列处理，尤其是霸占弟妹和逼父亲退位这两件事。
在唐朝的建立过程中，李世民的功劳明显超过了李建成和李元吉两兄弟的总和。李渊起兵时早已是50多岁的老人了，为了最大限度激发李世民和臣子们的力量，李渊大肆封官许愿，李世民手下的文官武将封侯封公的就有很多。对于李世民，一开始就封了除了太子之外的最高爵位——秦王。
李渊封李世民为秦王，又定都长安，这明摆着告诉李世民他有竞争皇位的机会。这种激励政策也的确最大限度激发了李世民的创业积极性。唐军在李世民的带领下，走出了一条和当初秦灭六国差不多的路线。李世民也因此称为了“天策上将”，开府仪同三司，有自己独立的幕府和衙门，直接成了唐政府中最为奇葩的部门。
秦王府和太子宫职能重叠、权力相近，自然是一山不容二虎，于是就有了玄武门之变，太子李建成和他的盟友齐王李元吉都被杀死。玄武门之变后，李世民做了这样几件事，迅速稳定了局势，把这场政变带来的损失降到了最低。
这一措施，最大限度瓦解了还在抵抗中的太子党军队。玄武门之变中，薛万彻、冯立带领2000精兵攻打玄武门，李世民的两名守将都被杀死。尉迟恭带着李世民和李元吉的人头，才瓦解了太子党的军队。
这一措施，直接影响是，李渊的所有嫡子只剩下了李世民一个人，李世民是当之无愧的大唐新任继承人。当时李建成的儿子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义，李元吉的儿子梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度等都被杀死，并且在废为庶人。
与之相对比的朱棣，却做得不太好，放过了朱允炆两个儿子，并且判处了终身监禁，形成了建庶人和吴庶人，其中建庶人朱文圭从2岁一直被囚禁到55岁，出狱后生活不能自理，成了一个傻子。
李建成和李元吉的几个女儿，不仅没有被杀死，反而另外分配了住房，让他们过上了普通人的生活。比如李建成的二女儿李婉顺，就被嫁给了刘应道这个小官，两人十分恩爱，在她的墓志铭中就可见一斑。
也许是妥善安置两家女眷的仁慈行为，逐渐软化了李建成的余党。魏征后来成了李世民最为信赖的谋臣，薛万彻则是被李世民称为“当时三名将”备受重用。
李世民不傻，唐朝的合法皇帝是李渊，只有李渊的授权和许可，李世民才能顺顺利利当上皇帝。所以李世民当即到太极宫找李渊，并且亲吻了他胸前的乳头，这种秀恩爱的行为在文臣武将那里赢得了一片好评。正是如此，李渊也直接让李世民当太子，不久后让位给他。
玄武门之变后，李世民搞的不是漂亮的嫂子，而是妩媚的弟媳。
其实李世民搞弟媳谈不上霸占，一者李元吉已经死了，女人原本也已经是无主寡妇了；二者，李世民原本就带有胡人（鲜卑）血统，胡人父丧子继，兄终弟及原本就是传统；
最为关键的是，弟媳杨氏，原本在元吉在世的时候就喜欢上这位二哥了，眼见不成器的丈夫干的那些鸡鸣狗盗的事情就很不以为然，又看到李世民仪表堂堂，胸怀宽广，便很是仰慕，据说李世民在她府中被元吉下毒都是她暗示才让李世民逃过一劫，昆明池兵变的情报虽然是李世民事先安插的耳目报告的，弟媳杨氏也曾亲自示警。
所以这种情况哪里还谈的到霸占？那就是郎情妾意、投桃报李的鱼水之欢好吧。
为什么题主会提到李世民霸占嫂子？我想应该不是题主打错字了，而是电视剧看多了。在电视剧《大唐情史》中，说李建成的宠妃玳姬在玄武门之变之前就是一个让李世民迷恋的绝代佳人。玄武门之变后，禀性刚烈的她本想杀身做个烈妇，但在李世民的百般辩解和蛊惑下，以不杀太子建成五子为条件，顺从了李世民，后来还生下了高阳。
其实这就是编剧在蹲厕所的时候想出来的，历史上根本就没有玳姬这么一个人物，更没有什么李世民娶嫂子的故事。而且李建成一共六个儿子，除了早亡的长子太原王李承宗，其余五子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义，都于626年被诛杀。真实的历史没有那么多绮旎浪漫，都是血淋淋的残酷。
李世民不杀李渊的原因，一是毫无必要，两个兄弟一去，李世民已经是唯一继承人，李渊还有什么选择的余地？难道拱手把江山交给外人？第二、李世民既然把事情都做绝了，就早已谋划到各自最坏结果了，玄武门之变后他立即恳求（实际上就上威逼）李渊授予他统领天下兵马，没有兵权，李渊那个皇帝已经就成了摆设，威胁不到李世民了；第三、李世民不到万不得已，绝对不能背一个弒父篡位的千古骂名。而且杀了李渊就很可能导致天下重新大乱。
佛教讲的闻，思，修。是熵增还是熵减
从闻正法，到入心里觉得挺好，再进一步修行入道。一步一步入门，是熵增还是熵减？
佛法是开大智慧的法门。法从悟中来，一点一点找感觉。大智若愚不是傻，是看破放下得解脱。大道至简，清者上升，浊者下降。人能常清静，天地悉皆归。性定魔伏朝朝乐，妄想不生处处安。心清水现月，意净天无云。
禅杖的意思和含义
意思是：佛教徒坐禅欲睡时，用来使惊醒的竹杖。泛指僧人用的手杖。
出自《水浒传》第三回：“直教禪杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。”《水浒传》第五回：“抡起禪杖，着地卷将来。” 明 都穆 《都公谭纂》卷下：“僧素有力，甫脱衣，即疾挥禪杖击倒六人，悉缚之。”
佛教常用名词解释，有劳各位，请能列举一些
四悉檀:《智度论》说，四悉檀总摄一切十二部经、八万四千法藏。四是四个方法，悉是普遍之义，檀是梵语檀那之简称，亦即布施之义。
佛以四法普施众生，以令一切众生完成佛道，叫做"四悉檀”。
一、世界悉檀，佛开始时，先顺世界之凡情，宣说浅近之事理，以令闻者欢喜和信受。名欢喜益。
二、各各为人悉檀，佛审察众生的根机，及程度之浅深，而说各人所需要之法，令众生发起正信，增长善根。名生善益。
三 、对治悉檀，对嗔恨多的人教以慈悲观，愚痴多的人教以因缘观，障碍多的人教以念佛观，如是普施种种之法药，以去除众生的恶病。名治恶益。
四、第一义悉檀，佛见众生的机缘既熟，便为之说诸法实相，以令众生一起悟入圣者之道。名入理益。
七种忏悔心:人欲作忏悔时，应当具有的七种心。
一、生大忏悔心，我与释迦如来同为凡夫，今世尊成道，已经无数劫，而我还在六道中轮回生死，无有出期，实深忏愧。
二、恐怖心，我等凡夫，常造恶业，命终必堕畜生、饿鬼、地獄之三恶道，受无量苦，所以感到恐怖。
三 、厌离心，我等常在六道之中，生死不息，而且此身为众苦所集，一切皆苦空无常，所以心生厌离。
四、发菩提心，凡是想成佛的人，皆应发上求佛道、下化众生之大心，以便自度度他。
