为什么在跟前、出力多的孩子都不受待见
一是日积月累的不只是感情还有矛盾。
二是“物以稀为贵”。见面少自然特别珍惜见面的机会。
三是老人心中有杆秤，需要用心体会。
我们详细说一下：
一是日积月累的不只是感情还有矛盾。
一个新媳妇和婆婆绝大多数的能相处和谐，一个二三十年的媳妇和婆婆和平共处的就少了。因为人们相处时间长了，积累的不只是感情还有矛盾，只不过亲情大于矛盾，或者在亲情面前矛盾算不了什么而已。
就像现实中你父母对老人肯定也有怨气，可是他们依然始终如一的照顾着老人。你的父母是难得的孝顺儿女值得点赞。
二是“物以稀为贵”。见面少自然特别珍惜见面的机会。
久未谋面的朋友相见会热情相拥，促膝长谈，把酒言欢。天天见面的朋友，除了互相寒暄，或者互相调侃，通常不会天天一见面热情似火。
儿女也是一样。来的少的，父母一见自然热情似火，这个时候，天天陪在身边的可能会觉得，你看看，你就没有这样对待过我。其实，人之常情，大可不必放在心上。
如果你的叔叔婶婶，来的太少，那也是不对的。照顾老人各人都有责任，不能以忙为借口，不照顾或者少照顾老人。但是不能以此抱怨老人，换个角度，你会更体谅老人。
三是老人心中有杆秤，需要用心体会。
1、谁能给他带来荣耀。
好几个孩子，在外人和父母眼里有出息的不多。这个在外上班的，有职务的孩子，代表了家族的高度，家门的荣光，父母可能会更愿意把这种儿女捧得更高一点。这只是父母的“私心”，其实我们做了父母也会这样。
2、谁能给他带来欢乐。
人与人在一起相处时间多了，想法不一致造成矛盾就会多一些，总不在一起接触的那个孩子因为接触少，老人总是放心不下他，因此表现 出的是想念之情，然而矛盾就不突出。若是子女都不在身边，父母年纪大了谁来照顾他们呢？出于父母对我们有养育之恩，我们不该有这些怨言，不然父母心里该有多么寒心啊。
明天就是传统节日“中元节"，有人说它是封建迷信，你觉得呢，还有必要传承下去吗
这个问题要从三个方面讲起，中元节是不是封建迷信，先要讲一讲中元节的来历！
中元节又称"鬼节”“盂兰盆节”，在中国历史上这个节日有三个来源。
第一个来源称“中元节”
上古时期，七月秋收之后，为了感谢祖先保佑，用收获的粮食，做了丰盛食物，吃的时候感谢并分享给祖先。堪称历史上最早的“感恩节”，土地干旱求神明，土地收获却想到的是祖先保佑，这也是一大特色，最后感谢慢慢演变成了祭拜，其实说成祭拜是不准确的；
第二个来源称“鬼节”
汉朝时期的道教宣称“七月十五是阴间地府掌管人的诞辰”，为了庆祝这天，放所有鬼魂回家团圆，所以，汉人家家准备丰富食物，给祖先享用。而有的鬼魂已经没有家人在世上，无家可归，到处流浪，汉朝鬼节这天很少人出门，人们也扔些剩馒头在街上，施舍给街上的流浪鬼，夜间充满了怨气，那天晚上道士都在街上做法；
第三个来源称“盂兰盆节”
在佛教盂兰盆节有两个来源。
1、第一个源自人间：和尚每逢七月炎热就闭关不出去化斋，专心修习佛法，寺庙存粮不多，每天只吃一点点，都是挨饿修行。七月十五这天就闭关结束，就准备了丰盛的食物，大肆享用一番，就是盂兰盆会；
2、第二个源自神话：佛教里七月十三日是大势至菩萨的生日，大势至菩萨头顶两个瓶子，代表他的父母，他修行就是为了超度他的父母，也要超度地狱灵魂，并立愿“地狱不空，誓不成佛”，所以七月又称孝月，七月初至七月十三日要孝顺现在的父母，七月十三到七月三十要孝顺“过去的七世父母”，这就是中国讲究祖宗八代的原因。七月十三是大势至菩萨的生日，立愿度空地狱，所以大势至菩萨这天去地狱，开了三恶道门，很多信佛的人都知道“大势至菩萨至，三恶道门开”就是这个道理，因为菩萨大孝，放这些鬼魂回家与家人团聚，家人孝顺祖先就准备丰富的食物。这就是盂兰盆节的来源。还有一点补充，佛教里地藏王菩萨的生日是七月三十日，地藏王菩萨掌管地狱守住七月的最后一天，还有从大势至菩萨的生日到地藏王菩萨的生日正好十八天，正好对应十八层地狱。
所以根据中元节的历史发展和演变，有它传承的必要！
中元节又称鬼节。在封建社会里，七月十五烧纸钱，一是在祭鬼，二是在祭祖，当然那时还是“迷信”色彩严重。而今，社会的进步，科学的发达，精神文明的传播，人们的思想在潜移默化中发生了转化，“迷信”思想淡薄了，信仰科学成为人们思想的主流，因之，祟信鬼神者变为极少数，中元节为鬼烧纸的思想淡化了，而祭祖的传统至今仍然延续。从这个意义上讲，中元节祭祖已不在“封建迷信”的范畴了。清明节丶中元节丶春节祭祖的传统将会千秋传承。
