为什么唐僧吃饭漏了一粒米，佛祖却饿了他三天
我们大家对唐僧的了解，无非是从《西游记》每个取经环节里，细细织罗而来的。而在其它任何著作里则鲜有其述。原著中并没有数黄瓜倒茄子那般地对他的前世详尽说明，而是借别人之口，点点滴滴拼凑而来。其中有一回，悟空对八戒说道：“师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老，只因打了一个盹，往下一失，左脚下翙了一粒米，他轻慢佛法，该有这场大难。”
这里悟空说得可能含糊了一些，如果不是吃饭的当口漏了一粒米，左脚怎么会踩到它呢？一粒米太渺小了，踩就踩了，为什么这么点细节如来都不放过唐僧，要把它下放到人间去受罪。你这么看是因为你不是佛门中人，你不解踩掉一粒米意味着什么。
其实要想明白这个道理，我们不妨先从一个小小的习惯上去了解唐僧本人，及其本人所秉持的三观所在。其中有这么一段文字可以斑窥豹
在佛教中，因修持的果位不同，因而有不同的戒律，修持的果位越高，戒律的条款愈严格。对于在家居士来说:五戒为根本戒。对于出家僧人来说:有沙弥戒，比丘戒，菩萨戒等。
唐僧为得道高僧，受持戒律将更为严格，喝无根之水，也需用净布滤掉水中生命方可饮用，吃饭时，不得出音，不得坐在较大舒适的椅子上等。
原著是“不曾听佛讲法，打了个盹，往下一失，左脚是躧了一粒米，下界来”。米就是种子，故佛教认为一粒米重于须弥山。唐僧名金蝉子，是佛种子。他轻漫佛法，变成无明种子，所以被贬下界重新修行，才能成长成佛！
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唐僧师徒四人授命于天去获取真经，为使终成正果，佛祖设难考究耐性和毅力以及要求唐僧严以律己，于是便有了“唐僧因洒掉一粒米病饿三天之说”。
唐僧本是金蝉子化身，身负重托去西天取经，感念佛法中吃饭时不经意掉了一颗米粒，佛祖惩罚他生病饿了三日。洒落一粒米，本来是微乎其微的小事情，这在生活中是司空见惯的，然而，这样的小事情对肩负重托的领导者来说，就应该引起高度重视了，原因至少有两方面，一是尤其作为带领者，做好一件事情困难重重，必须认真对待每一个细节，方能取得胜利，常常疏忽大意，必将失败。二是作为肩负重任者，部下是以你为准则的，你的言行举止很大程度影响着他人办事的成败，所以，做事严谨事关重大，何况为普度众生的唐僧那一言一行都是表率。
佛祖的使命是神圣的，佛法的境界是无边的......
“过午不食”是什么意思？有什么出处
“过午不食"是一种"持斋”指过午不吃东西。因佛陀在世的时候，曾因有位弟子傍晚托钵，吓坏一位孕妇，导致流产；又因一天两次托钵，占用了弟子学佛修道的时间，从此戒律规定过午不食。 佛制比丘不非时食。戒律上，于食分时非时，正午以前为正时，以后为非时。时者宜食，非时者不宜食。这与印度当时的社会背景密切相关。印度的出家僧侣，无论信仰什么宗教，都是托钵乞食的，并且不论荤素，并大都实行不非时食，佛陀创始的佛教也是入乡随俗，以免他人产生反感。在迦留陀夷尊者夜晚乞食，引起居士讥嫌后，就制定了不非时食戒。在十法界有情中，早晨是天人进食，日中是佛陀进食，下午是傍生进食，夜晚是恶鬼进食.比丘学佛，自然要效法佛陀，所以在头陀苦行中，便是规定日中一食。 出自清 俞正燮 《癸巳存稿・午食》：“古以不能夕食为病， 宋 人言长年诀：夜卧不覆首，晚饭少数口。避瘴者诀：稍饮卯前酒，莫�松旰蠓梗�似非常行之道。学佛者则过午不食，谓是佛所制……佛以日午食者，乞他食故。”亦作“ 过中不食 ”。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第五章：“日中一食，日中者，日午也。即后世之所谓过中不食。” 现代人则用于养生之道.
在佛教传入中国前，民间老百姓的宗教信仰是什么
佛教进入中国之前，说老实话，道教都还没有形成。
西汉末期，公元元年前几十年，佛教通过西域进入中国。此时道教还处于原始状态，东汉末期，张鲁的祖父张道陵创建了正一道也叫五斗米教，张鲁投降曹操后开始在曹魏传道。南北朝时期道教得以逐步完善，唐初得到李唐皇朝推广。所以可以说，佛教的迅猛发展反推了道教的发展。
因此，佛教进入中国之前，中国老百姓有各种信仰，各原始宗教，黄老道家思想，百家文化，还有巫蛊等。最主要的还是对祖先的朴素敬仰，对自然力量的崇拜。
中国是个多民族国家，国家的历史是不同民族不断统一融合的历史。不同民族的生活生产方式的差别，对人类经验和自然的依赖认识差别，产生了多种信仰。民间除了信仰自己家族祖宗及民族共同祖宗外，还信仰各种自然星辰山河动植物演化的神仙，希望能保护自己身体健康家庭吉祥民族兴旺。
佛前香烛供品如何摆放
按照传统规矩，大体应该这样摆放：位置是，供品在内，香烛在外就可以了，这主要为了方便亲友上香，摆放这里没有特别讲究的。
值得注意的是，香品的准备，烧香，是敬神礼佛的一种仪式。表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生；传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
所以，请一款好香是十分必要的，好的香才可以沟通凡圣，上达天听，下及幽冥，感应道交，不可思议。
