观呼吸的三种方法
观呼吸是一个禅修入门方法，观呼吸有两种操作，一是眼观鼻，鼻观心，在虚空中观呼吸。二是身体内观呼吸，观呼吸系统其中的一个点，比如观腹部呼吸，数息等等。
1、系统学习打坐禅修，全面把握实证的理论原理、怎么入手，各种方法的具体操作，遇到各种问题的原因和解决办法，每一步路怎么走，怎么悟道等，清凉月老师用自己的所修、所证，讲得通透，有很多同修的打坐经验参考。建议百度“思维本体学实证网”-参阅文章《打坐修证的新手指引》。或百度“本体佛学新浪博客-开悟的一些特点”，博客分类如下：《科学实证》讲解（初学到高层次、悟道的整套方法和心路历程）、视频教学（打坐各方法、问题的专题汇总）、观心、实证、开悟。
方法和路这样走（供参考）：一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸，心稳定了，再观心或观慢动作等入定。二是从心入手：直接观心(随时知道自己在干什么，佛教特有法门)。
欲界定前需要经历的过程：放松入静，培养静，让静稳定，让心稳定，提起专注，培养专注，破静入定。
2、坐姿有双盘、单盘、散盘、缅甸坐等等。坐姿以自我感觉舒适、自然为主，不要追求高难度，不能因为坐姿的不适影响了心的突破。因为我们是练心的，不是练习身体。心达到一定的层次，心柔软了，身体自然会柔软，自然能双盘起来，真正标准的坐姿，是在打坐的过程中，随着心力的提高，身体自然而然会调整到标准的坐姿，标准的坐姿都不是从外形上模仿出来的，大道自然。
3、放松入静，打好基础。耐心的从身心两个方面进行放松，身体是反反复复放松那些容易紧张的肌肉群，心里是放下那些作意、紧张、追求、急躁的念头。高度重视放松，把放松做为一门课程去练习，反反复复从身心两个方面交叉结合去放松。
内明学是什么
内明学是一种传统的中国哲学思想体系，强调个体内在的道德修养和自我完善。它强调通过修身齐家治国平天下来实现社会和谐与和平。内明学注重个体的道德修养，包括修身、齐家、治国、平天下四个方面。通过修身，个体可以培养自己的品德和道德修养；通过齐家，个体可以建立和谐的家庭关系；通过治国，个体可以参与社会事务，为国家做出贡献；通过平天下，个体可以追求社会公平和和谐。内明学强调个体的内在道德觉悟和自我完善，以实现个体与社会的和谐发展。
明白自己认识自己的学问，是为内明学。
墨子有言“厚乎德行”，对应的是佛教所谓“内明”。内明就是内观，明白自己认识自己，求根本智，明心见性，证得实相，既属于哲学追问，也属于宗教学必修课。墨家将内明，称之为明德。（《墨子-天志下》：非独子墨子以天之志为法也，于先王之书《大夏》之道之然：“帝谓文王，予怀明德，毋大声以色，毋长夏以革，不识不知，顺帝之则。”此诰文王之以天志为法也，而顺帝之则也。）
正念心理学是什么
“正念”是一个古老的概念，在古代许多不同的灵性和宗教传统中都有出现，包括佛教、道教、印度教、犹太教、伊斯兰教和基督教。西方心理学只是在最近才开始认识到修习正念技能带来的诸多好处。如果你阅读过一些关于这方面的书籍，你会发现“正念”存在各种不同的定义，但它们基本都可以归结为一点：
正念意味着以灵活、开放和好奇的心态去关注
首先，正念是一个觉察（awareness）过程，而不是一个思考（thinking）过程
正念涉及一种独特的态度：开放和好奇
最后，正念涉及灵活性的注意
正念能让我们用类似的态度面对容易被我们认为 “有问题 ”的各种各样的想法 、感受 、感觉和记忆 ，能够让我们选择我们跟它们的关系 。通过从融合和回避转换到解离和接纳 （即正念 ）的语境 ，我们改变了那些想法和感受的功能 ，从而使它们对我们有更少的冲击和影响 。在
正念语境中 ，它们不再是 “症状 ” “问题 ” ，或者是 “一些阻碍我们过上充实和圆满生活的事情 ” ；它们仅仅只是一些想法 、感受 、情感 、记忆等 。
如何内观太阳
内观太阳的方法
1.在一块玻璃上，均匀地涂上黑墨。等黑墨干了以后，就可以拿着涂墨的玻璃，放在眼睛前对着太阳观察。
2.在一只素色的脸盆里，盛满水，观察水中的太阳。观察日食时，很多人就是用这种办法。
3.我们还可以利用太阳光照射下物体影子的变化来观察太阳是怎样运动的。
