既然是“凡所有相，皆为虚妄”，又为何要“降伏其心”
佛有相为虚妄，经有相为虚妄，我有相为虚，五谷有相为虚妄，金钱有相为虚妄，信徒有相为虚妄，所以要管住心不要向往虚妄。可惜佛教一边说要摒弃虚妄，一边就喜欢追虚妄，塑佛像，印经书，穿迦裟，吃五谷，发展信众求供养，赖在虚妄的红尘不肯走。佛啊佛，你到底要干啥？渡人于苦海么？问题苦海是虚妄，人也是虚妄，三生三世都是虚妄，你渡虚妄么，你的心是虚妄么，那降伏它干啥？
既然是“凡所有相，皆为虚妄”，又为何要“降伏其心”？
这倒是一个好的问题。假使读我们文章的读者，都是有一定佛学基础的，那么我们就能用一篇比较简单的文章说明白。
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”这段话一般不作多余解释，也很容易理解大意。虽然这段话探究起来也可以注解成半本书，但只从句面上理解也不会差太多。我们知道，“即见如来”这个境界是可以理解为，最高追求或者终极目标和圆满。
也就是说只要见诸相非相，就可以达到了。就这么简单吗？
凡所有相皆是虚妄，与降服其心，表面上是矛盾的，但是，这两句话所站的角度是不同的。
前者是站在佛无相的角度，后者是站在众生有相的角度。
学习佛经很重要的一点，就是要分清，理说与事说，性说与相说，佛见与众生见。
如果明白凡有语言，必有角度，才可能读懂佛经。
众生见所有相皆是真实的，佛是觉悟者，告诉众生，你们所见不是真的，都是梦幻不实的。只有降服其心，才能从梦中醒来。
我这样说也是方便，法界本体，本无角度，无有分别。
佛家讲的功德是什么？与福报有什么区别
达摩祖师初化梁武帝，帝问：‘朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？’达摩祖师言：‘实无功德。
六祖曰：武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德，功德在法身中，不在修福。
六祖又曰：见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。善知识，念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。
由此可见，功德是自性上的，明心见性是功，自性妙用是德。福德是执着布施供养求人天福报也。
我小姨夫是给人看事儿的，印象里他家的南屋白天晚上都围满了不少人问事业，看财运，断婚姻的。我小姨经常和他吵架闹矛盾，说算命这行损阴德，（他俩结婚五六年了，还没孩子，他岳母也就是我姥姥也让他俩离婚 ，虽然她俩吵归吵，但是感情很深 ） 后来在九二三年的时候，他俩生了一个儿子，当时我姥姥还高兴的从镇上买了肉去他家包的水饺，后来听我姨说我姨夫刚看到他刚出生的儿子的生辰八字时自己闷在屋里一整天，我姨说因为我姨夫会算命，所以断定儿子活不过五岁的腊月天，（这些事都是我姨在以后知道的），然后从我那个弟弟出生的那天开始，我姨夫就像变了个人，每当再有找他去算命的，他给人算完以后都会再加一句话“你多行善事，多积德行善，莫要知道的多了” ，村里95年的时候村里修庙修桥，我姨夫自作主张捐了3000千多元钱。我们那里90年代有个民间的类似扶危救困的团体，主要是自发筹钱给看不起病的困难家庭和孤寡老人、失学儿童一些物质上的帮助，听我姨说他那几年经常把手里的闲钱三十二十的捐了出去或者义务去帮忙等等做了很多善事。2000年是龙年，我姨夫过生日，把我们都叫了过去，期间他喝了很多酒和我们说起了这件事，说自己算了我弟弟的生辰八字，又找别人算都是活不过5岁腊月天，但是现在都八岁了，又把自己做的善事一桩桩一件件的说给大家听，劝我们也多行善事。现在我那个弟弟今年都27了，两个孩子的父亲，是一家火锅店的老板。多行善事可改命，善恶到头终有报，人生有定数，唯有多行善事可解。人活着，在自己有能力时多去帮助需要帮助的人，多积德行善，多行善事，多心存善念，并且始终坚持日行一善，为自己、孩子、家人积德积福吧！ 🙏🏻
功德是什么？福报是什么？
功是炼功人吃苦花功夫修出的能量(身体外头顶上的功柱形态)。德是一种物质是人吃了苦，受了难和被人欺负，做了好事所得到的补偿，反过来欺负别人，坑蒙拐骗，得到的就是业力。所以说功德是两个东西。
福报是什么？今生福报一般都和前世是有关。
今生的很多有钱人，都是都在前世受了很多罪。有些人，做了很多善事。有些人是和尚，吃了很多，苦修集攒了很多的功，前世各种原因没修上去，也就是说没有出三界，去世前，又没有发愿来世从修。
怎么办呐？就给这些人，很多钱财，或者当很大的官儿，这就是福报。
如果死后没有灵魂，为什么还要为后人考虑
要谈灵魂，首先要给灵魂一个定义。什么是灵魂，灵魂是指什么东西。没有这个定义，就没有谈论的对象，空对空，天南海北的扯，扯了半天也不知扯什么，这里的回答大多如此。
时空通讯在过去多篇文章和回答中，己把灵魂作了一个明确定义，即人的灵魂就是个人的自我意识和社会经验、记忆的合体。也可以叫人的精神。这样的灵魂自古以来中外名人墨客都是承认的，比如对一个人评价会说高尚的灵魂、肮脏的灵魂、没有灵魂的行尸走肉等等。
人活着就是靠这样的灵魂控制着，自我意识主导着自己是自己，区别于别人；经验和记忆对自我意识不断强化，并明确自身的社会定位和社会关系，学习积累知识与能力。人的大脑是储存供养灵魂的精密组织构造，一旦受损或供养不足，灵魂就会丧失，人或死亡或成了植物人或成为呆傻，没死也是行尸走肉了。所以，灵魂才代表人的存在，肉体只是一个载体和工具。
那么人死后灵魂到底是跟着死亡了还是转移到了别的地方呢，现在有多种说法，在此就不作讨论了。但时空通讯觉得灵魂是可以储存和移植的，只要科学足够发展，能够做出让灵魂能够安身的精密储存装置，灵魂就可以得以永生，再移植到克隆人或机器人体内，人就可以永生了。时空通讯认为这是人类升级换代走向星空的终极方案。值得庆幸的是这个设想并非空穴来风和时空通讯的想入非非一箱情愿，不久前谷歌宣布正在进行类似这样的研究，很快将会实现将人的意识储存到计算机里的目标。我们拭目以待。
