如何才能做到明心见性
浅谈明心不见性，但暗藏着（性）:
到市场买一个猪心回来，装在平碟中，慢慢观察，然后你发展，你终于明白心是这样的……。那么这个性呢？还分不出阴阳啊，怎么办？如果要追下去，就去找卖肉的人……，一直找到杀这个猪的杀手，你才能知到这个猪是公的还是母的了。啊！原来这个猪的心暗藏着的是（公）性啦。
这个时侯，你却看明白心的整体，也知道暗藏着的（心性了），这就叫（明猪心见猪性，简称明心见性）。今天是猪年，借猪说心😂😂😂
明心见性分两个层次：
第一个层次是：思想上的认知范围，思想上的认知只不过是通过学习佛法，懂得了宇宙万物与生命的道理，并且相信它。但没有这方面的真正智慧，他们所看到的宇宙世界还是与常人一模一样。
第二个层次是，既懂得了宇宙的真正道理，同时通过修行更是悟证出了各种神通，这个层次的人眼中的世界与普通人不一样，他们能看到普通人不能看到的一切，能知过去与未来；能上天与神仙相聚，能下地狱看到众生受苦，他们才是真正的明心见性的人，他们所见到的与学佛时所学到的都一一得到证实，感同深受，所以，真正的明心见性者就是开悟了，明道了，至少也成阿罗汉了。
所以，要明心见性非得实修实证不可。
不被利益蒙蔽，就是不被利益熏心，所到之处，正知，正见………就是像一碗面，如果参杂油盐酱醋的调料，你跟本尝不到五谷杂粮原本的味道，你吃了一辈子的粮食，只知道酸甜苦辣………从来都不清楚什么才是粮食本该有的芳香………人世间的事物也一样，往往我们只看表像，从不舍身处地的为他人，只想到自己………这种狭隘的思想只能造就，你的人生就像一潭死水…………
心性之说是中国文化所独有的。
所谓“心”就是思维的主体，
所谓“性”就是思维的准则。
所谓“明”就是正、就是契合客观规律，
所谓“见”就是显现。
如何做到明心见性：
天之道，利而不害。
人之道，为善去恶
“利益人为善，损害人为恶”。
“学佛不求佛，世人皆可成佛”。这句话的真谛是什么
学佛的目的在于实现我们自己的人性境界层次的提升，这才是从根本处解脱了痛苦和烦恼。佛教，是从根本处解脱痛苦和烦恼的系列化教育，人性，就是这个根本处。换言之，你自己的人性是你自己所有，所用，所变，所能变的，任何外在因素只能起到促成你用，你改变的作用，请记住：促成与完成是两个不同的概念，学佛之人求佛，是寻求一个“促成”的助力因素，这也是很好的选择，也是正确的选择，但是，如果把“求佛”这个促成因素认知为“成佛”的完成因素，这就是迷信了，这就如同你找到了一个非常优秀的老师教育你的孩子，你孩子的学习成绩就一定会很好吗？未必吧，原因很简单：外因再好，也要通过内因的主动配合才能起作用嘛，如果你整天的求佛，却不在改善提升自己的人品层次上下功夫，做改变，不落到实处，你的人性层次依然提高不了嘛。
人人皆可成佛，因为人人都有可能提升自己的人性层次，都有可能从一个沉溺于个人私欲膨胀做人状态中走出来成为一个利益社会大众文明进步的人嘛。通俗的说，人人都有可能从一个令人厌恶的人成为一个令人称赞敬佩的人，但是，这个“可能”变现为“实现和完成”，则是有很长的修行之路要走的。
每个人都有觉悟的潜质，所以我们要对自己充满信心，当我们发愿向佛学习时，就离佛近了一步，当我们能做到时刻与佛心心相应、行为相应时，就离佛更近了一步，那最后你就成功了，你就成为别人心中的佛。
中医是辩证施治，话也是看人而说。
刚接触佛家的人，你和他说这话无疑是灾难，因为功夫未到。如果不求佛，不求解脱，不求安详，那谁愿意去学？不符合百姓心法。
学佛就是为了求佛，求了佛后，才一点点明白，佛就是自己的心，明明了了。从而知道一切人皆佛，只因不明心而已。
感恩布施。
您好，我的理解是：佛教，基督教，还有道教这些教的教义原本目的是为了让人善良，净化人心，而从古至今，国家为了安稳的统治所以就把这些加上了“唯我”主义。而与这些道的教义产生了一些偏移。其实我们不管信什么，都只要信里面的道理，并且对发现这些道理智者保持敬畏，尊重就可以了。他们只是给我们制定道德标准，所有的戒律清规也都是教人们如何去克制自己的欲望。信道，信佛，信神信得就是教义里面的道理，而并非真正的一个人。所谓大智之人的众生无我，就是这个意思。一点片面之词，[作揖]
如何正确理解“随缘”二字
今天看到这个题目，是一个机缘，我随便说两句。您看，这就是随缘。
随缘这两个字最初是佛教用语，讲的是因上努力，果上随缘。现在似乎成了一些人的口头禅，而且我们听到别人说随缘的时候，多少都有些无可奈何的味道。
很多人说随缘不是随便，因为这个缘字可不一般，解释起来三天三夜都说不完。的确，缘字意义很深，什么无缘无故、缘起缘灭、因缘和合、缘起性空、血缘关系，甚至物理中的绝缘体也是这个缘字。太复杂了，一般人参不透。从古义上讲，缘字表示用狭长的布包住衣服的边，也可引申为命运纠缠的丝线，现在泛指人与人或人与物之间发生联系的可能性。
我们研究缘字的时候，都忽视了随字。因为随字给人的感觉并不太好，有点不积极主动的意思。比如用随波逐流、随随便便比喻一个人的生活态度，或者用跟随、随从形容一个人的身份地位，写文章用随笔表示不太正式等等。最厉害的是韩愈写过：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随，一下就把随字彻底变成负能量了。
但是，随的本意是顺从，佛在世间就是随顺众生的意愿来讲经说法。这个字是一种人生态度，是大智慧。既然缘分天定，那么只有随是人可以掌握的。
随字本无好坏之分，随着好人学好，随着坏人学坏，近朱者赤，近墨者黑。那么随什么？怎么随？就是一个大问题，要考验诸位的智慧了。
易经中第十七卦为随卦，下震上兑相叠，震为雷、为动；兑为泽、为悦。动而悦就是随，随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。泽雷随也有随时变通之意。卦辞原文：元，亨，利，贞，无咎。翻译过来就是：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利，固守正道，没有任何危险。天下的事物都要随时而动，这是随卦的本质含义。
从卦象来看，泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。表面上是讲君子行事要遵从合适的作息时间，白天出去辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。更深层次的含义就是：雷龙潜回地渊，象征阳刚君子回到柔顺民众之下，主动随从于民。民众也因感动而随从于阳刚君子，阴阳和谐、刚柔并济。只有与民众真诚交心，民众才能喜悦相随而动。万物跟随天之大道得以元亨，民众跟随有德之人才能亨通，人际交往随从正道则可无咎。
纵观天下万事万物，莫不跟随天时运行而得亨通，龙出龙隐，雷发雷收，春夏秋冬，寒来暑往，随天则昌、逆时则衰，君子之行、劳逸结合、动静有常，国家也要让民众休养生息。自然界中随天时而动的现象比比皆是，随字包含的义理广大无边，只是一直被我们所忽视。
佛法中的随字还另有一层意思，即放弃自我主张、自我执着。就是说不要总想着我是对的，别人就不对。这个问题在学佛之人中好像更为常见。他们经常坚持己见，总想用自己的想法、理论说服别人或把别人驳倒。也许他说的道理是对的，但是也要因时因地，随机应变，千万不能对别人要求太高。佛祖一生两手空空，吃饭都要到城里乞食，讲的法也是空即是色，色即是空，全都空空，俗人肯定一下接受不了。我们要吃饭、要上班、要奉养父母、教育孩子，你让我都空了如何是好啊？
所以，佛说随顺众生，里面包含了慈悲和尊重。虽然人们很愚痴，有贪嗔痴等烦恼，但为了让我们明白真理，也只能先随顺，等到机缘适合的时候再度化。因此，随绝不是强求、躁进、刻板、悲观，而是顺其自然、因势利导、人情练达、智慧洒脱。
我们在生活工作中一定要理解并学会运用随顺。比如处理家庭关系，千万不能大男子主义，整天和老婆吵架，一来不尊重亲人，缺少修养，二来会影响家庭和睦，产生别的烦恼。工作中随顺就更重要了，首先要跟随正确的人，才能有贵人相助学到真本事。其次做事业要把握好时机，顺势而为、随时变化，才能取得事倍功半的效果。
所以说，随缘二字，一半天定，一半人为。我们要欣然接受当下的各种缘，无论善缘还是恶缘，因为这都是以往种下的因而结的果。同时，还要用智慧随顺这个缘，因势利导，把它当做下一个果的因。
随缘的人都快乐，攀缘的人都烦恼；随缘的人都知足，攀缘的人都贪心。我们既要努力挣钱，还要学会适可而止。道家有句话说：天之道损有余而补不足。什么意思？就是你什么多就会减少一点，补充到你不足的地方。比如一个人非常聪明，很有文化，但是挣钱不一定多；有人看着很笨，又没怎么受过教育，但生意做的很好。我有时就这么安慰自己：身体健康、父母健在、妻贤子孝，工资少点够用就行。看到那些有钱人也别嫉妒，先随喜赞叹，再按能量守恒定律分析一下，他们今世这么有钱，上辈子得多穷呀！
随缘而说，不一定正确，请各位菩萨多包涵。
