如何通俗理解《金刚经》中的“人相,我相,众生相,寿者相”
野狐试答
“我相,人相,众生相,寿者相”,《金刚经》中多次提到,怎样来通俗理解这些?题主的问题很有价值,我就我的理解通俗解释一下。佛法高深,我器小根浅,斗胆解说,算是无知无畏吧。
楼主好!《金刚经》专讲“顿悟成佛”的般若法门,与言语和思维无关,你对这个佛教常识缺乏了解,才有此疑。其实,这是必须自问自答的话题,不能问外人。下面给你介绍五个悟此佛语的入门例子,供参考。
【1,《金刚经》语】
佛说“凡所有相,皆是虚妄”,故四句也是虚妄,你还问什么呢?
【2,《楞严经》语】
金庸的北乔峰南慕容的小说为什么书名是《天龙八部》
感谢邀请。《法华经·提婆达多品》中曾写到:“天龙八部,人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”虽然形貌似人,但实际上不是人,更不是众生。天龙八部里的八种神道怪物,都是“非人”,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。所谓八部,分别是:1.天众,2.龙众、3.夜叉、4.乾达婆、5.阿修罗,6.迦楼罗,7.紧那罗,8.摩呼罗迦。
但金庸曾在释名篇里写道,他是以佛教中的天龙八部象征小说中的人物。这八部神道精怪都拥有奇特的个性和本事,虽身处人间之外,却仍然有着尘世的欢喜和悲苦。
这就为我们打开了一个窗口。按照金庸先生的解释,结合天龙八部的佛教内涵以及小说《天龙八部》中人物,大致可以得出以下的推断:
在佛教中,帝释是众天神的领袖。乔峰很明显是这部小说中最主要的人物,他虽出身异族、杀人如麻,但保境安民,救天下苍生于水火,此正所谓侠之大者。帝释天为战神,乔峰的功夫自然不用多言,所以乔峰应该是“天”。
天龙八部本是佛教术语,都是非人所指,是八种神道中的非人类,象人但不是人,是众生的一种。八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。
大乘佛经中常有说经时天龙八部侍坐听法的描述。
因为天众和龙众更近于神通,所以以此为前二部将此八种,故统称天龙八部。
金庸自己解释书名《天龙八部》时,认为自己的作品虽然有众多的想象,但作品的核心内容是写人,而世间的人物种种,复杂难解,正如佛经中的这天龙八部,形态万千性格各异,各有各的宿命,各有各的缘法,也各有各的因果,无法尽述,只好诉诸于笔端与故事,传达自己对人世的看法。