春秋战国诸子百家，哪家学说对当今的中国最有用
关于《诸子百家》是春秋战国时期，各种思想学派“争芳斗艳”的学术流派局面。以《汉书*艺文志》将战国时期主要思想学派归纳为10家。即；儒家，道家，墨家，法家，名家，阴阳家，纵横家，杂家，农家，小说家。那么这10家的；
1，儒家；儒家的核心思想，是以“六艺为法”，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”。也就是大家都知道的，“五常”中的仁，义，礼，智，信，以及恕，忠，孝，悌为主的核心思想。
2，道家；道家是以春秋末年，老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的“本质，本源”，构成和变化，他主张，“道法自然”顺其自然。也就是说，人与自然的合谐，天人合一的理念。
3，墨家；墨家以“兼相爱，交相利”作为理论基础。所谓的“兼爱”就是平等与博爱的思想。在政治上他主张，“尚贤，尚同”和“兼爱非攻”。上同是要求百姓，与天子上同于天志，上下一心，实行义政。
墨子也厌恶春秋战国时期的血腥，因此，以兼爱的思想引出了“非攻”。非攻即是；反对战争，维护和平。这是墨子最著名的核心思想。
4 ，法家；法家主张，“以法治国”，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”故称为法家。在当今社会，以法治国，正符合法家的思想理念。
5，名家；名家主要从事论辩名，即；（名称，概念）和（事实，实在），突出一个“实”字为主要学术活动，被后世人称为名家。
6，阴阳家；阴阳家因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会，人和事而得名阴阳家。
这个应该首推法家。
法家的口号是变法图强，所以新中国成立后，毛主席就非常推崇商鞅变法。
改革开放，实际上也是遵循的法家的思想和理论。只是和对待其他传统国学文化一样，在变法图强的过程中，都做了取舍。就是采纳其中优秀的部分，去其封建的糟粕的部分。
实际上，法家思想，也确实对当今起到了很大的作用。社会的一切发展，都围绕着变法——也就是改革的方向而阔步向前。邓小平曾说“不改革就没有出路”。当然这意思很明确，就是要发展，必须走改革这一条路。改革，就是变法的意思。这里的变法，并不是单指改变法律，而是指社会各个方面的变革。
所以，法家的学说对当今最有用。
春秋战国时期，是我国文化极大发展的一个时期，出现了各种流派的学说，一般称之为“诸子百家”，所谓“诸子百家”实际上就是对先秦时期各学术派别的一个总称，他们是中国文化的集大成者，是中国古代文化的艺术结晶。
根据历史的记载，先秦时期诸子百家中数得上名字的共有189家之多，而其中流传最为广泛，对后世产生较大影响，最终形成学派的总共是12家，分别是是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
如果说哪一个学派对后世影响最大，对当今社会最有用，我个人观点是儒家。
儒家是由孔子所创立，孟子荀子完善，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家是十分强调教育的作用，儒家思想认为只有重教化、轻刑罚才能使国家安定人民幸福，在政治上，儒家就主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。
汉武帝时期，董仲舒提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，并且汉武帝采纳了他的建议，儒学成为正统思想，也因此奠定了此后近2000年的封建社会统治思想的基本格局，并在不断被完善的过程中儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。
政治上的影响。儒家的政治思想的核心就是“仁”和“礼”，治国的方略上，儒家主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道，这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种思想影响了后代很多封建王朝的统治者的治国方略。
文化上的影响。儒家思想对于中国文化的影响极其深远，传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，儒家思想倡导的社会伦理思想以及其重礼教的思想一直在今天的中国社会中依然是最主流文化思想。
对教育的影响。儒家思想十分重视教育，非常强调教化的作用，孔子的教育思想，至今仍然对孩子和社会有重要的启迪。
首先，我认为任何一家学说都有可取之处和不完善之处。若论对当今中国最有用，其实不是哪一家学说自身就可以承担的，还应以“内儒外法”为主，并杂糅其他诸家特别是墨家的思想。
以儒家思想教化人心
儒家思想，广泛汲取了中国古代典籍精华，提倡德政、礼治和人治，强调道德感化，由孔子门派整合改造，将先秦时代华夏文明长期形成的价值观、习惯、行为规范等文化要素上升到系统的理论高度。
儒家思想对于人心教化大有裨益，其倡导的六德（智、信、圣、仁、义、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤），使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心，非常适合个人修身养性，具有很强的人生指导意义。
我们今天倡导“以德治国”，实际上就是倡导用先进文化引领精神文明，加强公民自身道德建设，使知耻明辱成为全体人民普遍认同和自觉遵守的行为规范。
但由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，后期便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义，在治理国家上时容易陷入专制和非民主。因此儒家更善于教化人心，而不适合治国理政。
以法家思想治理国家
法家思想是先秦时代重要的学术流派，提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，它强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，要求土地、财富、爵位、官职要按功劳与个人才干授予。
孙悟空是哪个朝代的人
唐僧取经在李世民朝代，孙悟空被压五行山500年，孙悟空大闹阎罗殿时阳寿尽是500年，之间的时间空档就是弼马温时间。金丹炉里被炼了49天，蟠桃园里3月，蟠桃盛会3天，弼马间里1个月，天上合计172天，计地172年，差不多计地年1172年，就是说从唐朝上推1172年就是孙悟空的出生朝代。唐朝初公元618年，所以孙悟空出生应该是公元前554年，东周末年春秋时期。
虽然这是一个有点搞笑的问题，但如果真的较真起来，那这个问题倒是太简单了。孙悟空被压在五行山下整整是五百年，我们只要从唐僧揭下封印收悟空为徒的时间往回倒推五百年，不就是悟空出生的年代吗？
根据《西游记》的官方设定，唐僧出生于隋开皇二十年，也就是公元600年。他开始整装待发出门时大约是30岁，也就是公元630年。往回倒退500年，是公元130年，这一年悟空被如来佛祖压在五行山下。这一年是什么时候呢，正是东汉中期的汉顺帝永建5年。当然这个皇帝没有什么特别值得一提的地方，甚至他的庙号后来都被汉献帝取消了。
但这还远不是孙悟空出生的时候。孙悟空在闯地宫修改生死簿的时候，发现自己的寿限是三百四十二岁，于是大笔一挥把名字从生死簿里划掉了。这时候他其实已经死了，所以我们的年份推算还要往前加这段时间。
事情还没有完。孙悟空在天宫当过官、接受过招安、还被放在炼丹炉里烧过。这前前后后至少需要一年的时间。而天上一天，人间一年，对于人间来说孙悟空的出生日期于是还要往前推365年。
把前面的数字全部加总，630-500-342-365=-577年。也就是公元前577年。这一年，是周简王九年，在《春秋》上都没有出现任何值得一提的国际大事。唯一可说的也就是秦桓公去世了。在此之前几年，古希腊数学家毕达哥拉斯出生。这真是一个信息匮乏的远古蛮荒时代啊。正是在这样的时代里，孙悟空这样奇异生物的出生才有可能。
