宝苏塔的来历
保俶（chù）塔，别名：保叔（shū）塔，位于杭州西湖北缘宝石山巅，又名保俶塔、宝石塔、宝所塔、保所塔。
保俶塔位于宝石山顶，始建时代，一般认为系吴越国王钱镠时所建。北宋咸平年间（998年－1003年）重修时，改为七级。
元朝延祐（1314－1320）年间至明嘉靖年间该塔屡毁屡建。明万历七年（1579年）重修为七层楼阁式，可登高远眺。
民国十三年（1924年）塔倾斜，重修为八面七级砖砌实心塔，高45.3米，底层边长3.26米，塔刹铁构件为明代旧物。
1997年,更换朽坏塔刹。
五代后周年间（948年－960年），吴延爽信奉佛教，当时为了安放唐朝高僧东阳善导和尚的舍利，建了九层高塔。
塔建后不久，北宋建立之年（即960年），吴延爽因犯“谋叛罪”，被吴越国王钱俶削职除名并流放（据《宋史》、《吴越备史》等记载）。
故吴延爽未给塔正式取名，民间就叫之为“宝塔”，后由于人们因山而叫成“宝石塔”。
北宋咸平年间（998年－1003年），被尊称为“师叔”的永保和尚，双目患疾，募缘十年重修此塔，宝塔焕然一新，人们感其精神并以作纪念便改叫“宝石塔”为“保叔塔”（据《咸淳临安志》记载）。
三十年代的保俶塔
之后的宋、元、明朝一直都称之“保叔塔”。
“保叔塔”一名沿用时间一长，人们便产生望文生义，故编造了“宋嫂为保佑小叔造宝塔”的传说。
2022年八大处舍利塔开放时间
答，2022年八大处舍利塔开放时间为大年初一到正月十五的上午9:00至12:00,下午13:00至16:00。寺庙风光每年只有一段时间进行免费开放，平时时间是不可以允许入内
八大处灵光寺开放时间为上午9:00至12:00,下午13:00至16:00。
灵光寺位于北京西山八大处公园内，八大处是指公园内的八座古老的寺庙，灵光寺是其中的第二处。它始建于唐代大历年间（公元766-779年），初名龙泉寺，明代成化十五年重修后，改名为灵光寺沿用至今。寺内的招仙宝塔建于辽代，1900年毁于八国联军的炮火。在重建时塔基内发现一石函，函内木匣中有释迦牟尼佛祖佛牙舍利一颗，遂成镇寺之宝，灵光寺也因此声名远播，成为佛教信众心中的一处圣地。
八大处舍利塔开放时间：旺季（6月至10月）早6点至晚19点30，淡季（11月至次年5月）早6点至晚18点。
佛牙舍利塔在北京西山风景名胜区八大处的灵光寺旧址，现由中国佛教协会派僧人管理，门票免费，包含在灵光寺景区内。
宁波阿育王寺舍利塔里的舍利是真的吗
说起阿拉宁波的阿育王寺，可能还是寺里的舍利塔名气更为大一些。舍利塔以里面的释迦摩尼的真身舍利而著称，作为中国唯一的保存了真身舍利的地方，这里的历史还是非常悠久的。
这个真身舍利是过去印度阿育王统治时期传过来的，当时举行了一场佛教集会，将大量佛教珍品传到了世界各地，其中就包括这颗真身舍利。传过来之后，当时的统治者就为其建了一座塔来保护这个珍宝，后来还建了寺庙，就是今天的阿育王寺。所以说，阿拉宁波阿育王寺的舍利，可谓是货真价实的从印度传过来的。
关于这个舍利塔，民间还有着不少的传说。据说在晋朝的时候，一个人在病重时，梦到一位高僧在一座宝塔中进行超度。当他醒了之后，便立刻出家，改名叫慧达，并且按照梦中的场景去找这座塔。后来当他走到宁波的鄮山时，突然听见地下有响亮的钟声。于是他便立刻在此虔诚得念经膜拜。
万万没想到，在他念了三天三夜的经之后，真的有一座宝塔从地下钻了出来，里面还有着真身舍利。宝塔中的真身舍利还治好了他的疾病。从此之后，慧达就在这座塔中进行修行，他也就成了阿育王寺的第一个僧人。
真的我去看过。听说也不是什么时候都可以去看的。很神奇每个人看了说法都不一样。我看到的是像葡萄籽一粒小小的颜色是紫色。你从一个很小的洞看过去要找角度不然什么都看不到。蛮神奇的
济南藏龙涧的报恩双塔传说
提起龙洞，济南市民几乎没有不知道的，但在龙洞对面那座古塔，傲立半山，已近千年，了解它的人就不一定多了。这座古塔并非无名之辈，而是有个响亮亮的名字——报恩塔。
关于报恩塔，民间一直流传着一个美丽的传说：宋朝有一个穷秀才去汴梁赶考，途经济南龙洞。秀才连日翻山越岭，又累又饿，走到龙洞下面的寿圣院实在走不动了，一头晕倒在寺庙门口。寿圣院一个和尚救起了秀才。秀才吃饱喝足，恢复了体力，便告辞和尚踏上赶考之路。和尚给秀才准备了路上的食物和水，并送他出藏龙涧上了大路。临别时，秀才得知恩人叫宗义。秀才经过一番努力后终于中得状元。一年后，他衣锦还乡，没有忘记来龙洞寿圣院报答宗义师傅救命之恩。不料，宗义师傅已经圆寂。秀才大哭一场，然后决定在龙洞寿圣院北面鹫栖岩上修造一座石塔，并起名报恩塔。
听了这个秀才有情有义，知恩必报的传说，我对报恩塔颇有几分好感，有了近前瞻仰一番的想法。仲夏的一天，我约朋友一起来到了藏龙涧。
从藏龙涧攀“一线天”，登上“观景台”，然后沿着一条林间小径迤逦东去，不用一顿饭工夫即到达老君崖。报恩塔就着落于老君崖下面的半山坡上，由于相距不远，俯瞰古塔，峥嵘雄伟，尽收眼底。沿着崖壁上的小径辗转上下，仅用了十几分钟，我们就来到了报恩塔下面。
报恩塔是座七级石塔，高12米，塔身呈四方锥型，刹座、刹身均为石板磊砌，刹顶为宝珠状。塔身佛龛内供奉着观音像，塔正面嵌济南王澄书《报恩塔记》。《报恩塔记》下面有个方洞，敞口，估计是舍利室吧，里面黑黢黢的，有点瘆人。《报恩塔记》字迹大致清晰，主要内容如下：
林棣开元寺东大圣院讲经论僧宗义，行业特异，所在有闻，意谓三界拘碍，邪宗莫能越：六道升沉，世智不可逃。使三界不能拘碍，六道无以升沉，一谢迷津，永登觉岸者，惟吾佛之教也。故恩若虚空，无有限量，又念君以安治，亲以生育，师长以诲导，檀信以资给，此恩不报，何德可酬？遂罄所有，于齐之龙洞山寺鹫栖岩顶，葬舍利数十粒，起石塔七层，置观音像于龛中。又尽以昔日讲经论读颂功德，回向报恩，故名之曰“报恩塔”，以成其志也。
从《报恩塔记》中可知关于秀才修建报恩塔纯属民间传说，真正的修塔人宗义，为开元寺东大圣院讲经僧，也不是龙洞下面寿圣院僧人，可见传说毕竟是传说，不是事实。修塔时间为政和六年（1116年）。石塔距今已近千年了，仍然保存完好，令人欣慰。
佛教高僧们体内的舍立子是如何形成的
舍利是僧人死后的身体总称，然后再经过火化之后得到的结晶体统称为“舍利子”，舍利子在佛教中被尊为圣物。到今天为止，科学上也没有对“舍利子”对形成有一个详细准确的解释，只是从几方面来做了推测：
1、僧人长期饮食素淡，身体里积累了大量的纤维和矿物质，身体产生钙化的碳酸物；
2、人体骨骼焚烧后的结晶体；
3、僧人生前身体的结石；
4、僧人去世的时候身上佩戴的某些饰品；
5、低温焚烧产生的化学反应。
