南京溧水崇庆寺多大
崇庆寺始建于康熙年间，至今已有360余年，占地面积百余亩土地，建筑面积达到7000余平方米，观音石像20米余高，现有8间建筑，二座客房，可容纳百余人，建筑大气磅礴，仿古建筑，让人心旷神怡，保佑一方百姓，香火鼎盛，造福百姓。
负离子含氧量丰富位于竹溪莲花山下，海拔1300米风景秀丽，三面环山，被山峰环绕，仿佛人间仙境，是修身养性之胜地，多位高僧曾到此修行，留下下浓厚的佛教文化遗产，得道高僧梦参法师到此修行数十年，借助天时地利人和的效应，感叹到，真及修行胜地。
你有没有想过自己是谁？从何而来
佛家金刚经里面的三句义说：“如来说：世界，皆非世界，是名世界。”意思是说有一个世界，它不是世界，所以它才是世界。就好比我们人，在西方的理论里他是存在的，是由碳元素和水组成，那么水和碳元素又是由什么组成的？有人说是原子分子，那么原子分子又是由什么组成的呢？一直推理到最后也没推出个所以然来。而按照佛家的说法则是：人本是没有实体的存在，它是由各种因缘聚合而成。所以才有人，但实际他是不存在的，既然不是真实存在的那么他就会离散！也就是会死去的。所以佛家说：“缘起性空，自性本空，缘会则生，缘离则灭，万事万物，无不如此”
其实说到这里都没有一个正真的定义。这种问题没有人可以给出满意的答案！所以我是谁从哪来并不重要，重要的是你来了要做什么才是我们更应该考虑和面对的问题！
我是谁，从哪里来？将去往哪里？千百年来古今中外的哲学家们都对此提出过疑问，但直到今天依然没有明确的答案。
普通人也会去想这个问题，想着想着也就不想了，因为想不出个所以然，还把自己折腾的这么累干嘛呀，还不如来点儿实际的，想想明天我吃什么吧？
所有人的一生就像题目中所言，从出生到死亡两条主路线，中间的都是过程，而我们享受的或者说经历的就是这个中间的过程。
出生由不得我们选择，死亡也不由我们的意志而决定，唯有中间的过程是我们可以把握的。
上学、工作、结婚生子、退休老去……在这个过程中呈现出了人与人之间的差异化，有的人精彩贯穿于他的生命中，有的人坎坷伴随着他的一生，为什么会有这么大的不同？
我们会谈及可能与出身有关、可能和努力有关、也可能和运气有关……当这一切都解释不通时，我们老百姓把它归结为：命。
命是什么？为什么人的命各不相同？这就再次回到了：我是谁？我从哪里来？我将去哪里……。
佛教给出了很好的答案，人的命运是由业组成，业不是罪，业是一种习惯性的力量，业又分为善业和恶业，由业力牵引的三世因果，对我们的命运起到了至关重要的作用。
人如此，动物也如此，包括鬼，统称为众生，因为三世因果，有了六道轮回。
这些都是释迦牟尼佛实证后告诉我们的，但世人因不能亲眼所见，所以不能完全相信因果论。
释迦牟尼佛同时告诉我们这个宇宙很大，世界很多，我们这个地球只是宇宙中很小的一点，那也就说明其它的世界还有很多，我们要不要去那里看看或者移居到那里，科学家们正在努力研究。
而佛告诉我们如何通过修行可以去到更好的世界，或者通过修善而让我们死后去往天道，那里又是另一番境界，一层天一境界，一个更比一个高！
如果真如释迦牟尼佛所说，我们能够精进修行，我们也许真的可以知道我是谁？我的前一世或者更前一世在哪里？我今生与这世界缘尽后将会去往哪里？
就好像梦参老和尚曾讲过：有三个月的时间他每天晚上做梦，就好像连续剧一样，梦是从唐朝开始，直到梦参老和尚这一世，每一世的梦参老和尚是怎样的人生，都在梦里一一演现。
我是谁？从何而来……唯有实修实证。
任何人也包括我都是这个世界人类的一员，都是由自已父母做到传种接代而来。自从呱呱落地诞生，每个人都离不开胞受艰辛的人间磨砺，是福是灾，命运是掌握在自己身上去决定的了，所以选择正确的人生观才是认识自己是谁。
从小到大，经常想一些稀奇古怪的问题，“我自己是谁？怎么我就一下子出现在这个世界？”“这个世界到底是真实还是虚幻的？”“我为什么是我？我为什么不是其他人？我能否成为另外一个我？”
我到现在依然很清楚的记得我在七岁、十七岁、二十七岁、三十七岁，每十年都会去思索这些问题的答案，因为每十年都会发生一个特别大的转变，并发现这真的特别有趣。也有很大的收获，但是自己才识疏浅，可能讲不太明白，就说一些感受吧。
每个人来到人世间，都是独立的，老天爷不会造出一模一样同样思想的人，或许冥冥中上天注定你的人生轨迹，遇到的人与发生的事，你的思想与感受虽然会变得不同，但是你始终围绕着你的一个点，那个点就是你的灵魂。
所以，我们不能够把自己搞丢，思想与灵魂是我们活在人世间最宝贵的财富，我们要不断积累，才能够在凡尘间活得洒脱。
之所以有人觉得活着无趣，是因为你的思想被社会或身边的人所同质化，你没有找到自己独特的地方，你的灵魂不知飘到哪里去。
成年人需不断反思自己，能够及时调整自己，懂得自己想要什么，并努力去坚持追求，即使你没有得到想要的结果，但你在这些经历中，会获得不一样的感受，人生就会变得有趣。
五台山真容寺何时建成
二零一一年。萬佛洞真容寺掩映於五台山腹地台懷鎮西側崖麓之下，三面環山，一側遇水。原址曾於抗日戰爭前重修，因發現萬尊唐武宗滅法時所藏佛像，故舊名萬佛洞，歷經滄桑，原寺已毀，僅存元建六面六層弘教大師靈骨塔。二零一一年由五台山管理局恭請百歲當代大德「上夢下參老和尚」駐錫修建，盼在長老的智慧引領之下，將「真容寺」建為一座如理如法，質樸典觀的當代唐式佛宗道場。
五台山真容寺全称万佛洞真容禅寺，位于台怀镇杨柏峪村西山角处，背山面水。寺院曾于抗日战争前重修，挖土时发现佛像万余尊，故寺院修好后以万佛洞名之。
真容寺系唐贞元年建，为唐武宗灭法时所埋藏，留有元建六面六层弘教大师灵骨塔一座常有僧众礼拜。
寺院展现唐代雍容大度风格的建筑已规模初具，殿宇巍峨，宝像庄严，这仰赖十方檀越护持三宝之力，也是梦参长老及座下弟子度生愿力的展现。
此寺系唐贞元年建，为唐武宗灭法时所埋藏。真容寺历经兴废，毁坏殆尽，大殿与天王殿已经破朽不堪，只留元建六面六层弘教大师灵骨塔一座，常有僧众礼拜。
2013年，由五台山管理局恭请九十八岁高龄的当代高僧大德上梦下参长老驻锡修建。长老出家至今已80余年，遍参耆宿，曾亲近弘一、慈舟、倓虚、虚云等多位高僧大德，是当代佛教界行高德硕、四众归仰的一代高僧，被誉为“深山中的一盏明灯”。
