孙悟空能大闹天宫，为何在取经路上频频请仙神帮忙
这个问题其实问成功的老板，他们解释比较到位。他们会很清楚的告诉创业是怎么干起来的，如何分配资源，如何利用资源，如何经营自己，如何提高效率。在这我就粗略的说下吧，希望可以帮助到你！
分配资源，如来给取经团队的时间很短，差不多就是唐僧在凡间的寿命。也就是天上的几十天，这么一算似乎没有多少时间。可是最后取经团队用了十四年就走了个来回，这速度不是一般的快。他们没有食物没有高速路，翻山越岭，过河都得靠自己想办法。如来给他们的资源很紧缺，很有限。必须客服各种条件阻挠，重新开辟一条属于他们的路径，然后一直往下走，不到目的地不回头。
利用资源这块就简单了，孙悟空当齐天大圣是认识的朋友，不使用太可惜。所以顺手就让他给用了，现在我们办事也是一样的。去政府单位问个事，里面要是有几个你认识的，他们什么都会告诉你。如果不认识的，他们还把你当疯子处理呢？所以该用的资源要用，还要用好了，实现价值最大化。
经营自己就是把自己当成一种符号来经营，给人发名片就是这个道理。孙悟空在天上时就是把自己的名片全发了，等待日后相见。酒也喝了，茶也喝，兄弟也叫了。能不利用这个资源吗？不但用还要用好。
提高效率这个事情比较紧急，前面我已经描述了大体。如来给取经团队的时间紧迫，没有那么多的时间考虑。在西游路上，有几次孙悟空就对唐僧说了，“走吧，别管闲事了，会影响我们的行程问题”，但是唐僧没有理会过，遇问题必须处理，不处理就往前走。所以孙悟空也就没有什么办法，就当修行啦！干就是了，干怎么干，当然必先校准自己的优势所在。孙悟空自然是天上有人啦！那废什么快，先看问题是谁家的人，直接去找他主人，事情就水到渠成。办起来也就简单了。
人外有人，天外有天，顾齐天大圣孙悟空确实是很牛逼的存在，但从世俗界到仙界，孙悟空也不是一路直上，平步青云的成为美猴王的，当它还是凡猴的时候，也经历过世俗界的人情冷暖，世态炎凉，当发觉自己不够强大时，依然会选择拜师学艺，学艺有成后，在别人面前炫耀的时候，被师傅呵斥，从而做事学会了低调，虽然强大，但本性难移，因此被观音收服，辅助唐僧西行。
在修仙界，强者为尊，只有你的实力变强了，才会有话语权，大闹天宫看是孙悟空很强，最终还是被压五行山下，这就证明了实力为尊这一条件，一山还比一山高，压了五百年悟空肯定也是悟的很明白，所以做事更加谨慎，也学会了借力打力，不在是一只蛮猴。
回到主题，取经路上遇到的各种妖魔鬼怪，换做在世俗界，牛逼的都是有点后台，没点后台装牛逼的都是傻逼，最终都是被揍死的节奏，悟空深知这一点，看妖行事，弱的直接干s，碰到强的，就先调查，借力打力，何乐而不为呢，这是聪明人的做法，反观妖魔鬼怪，当听到是孙大圣的时候，也是心有余悸，但是只听过它的过去，而非知晓它的本人，所以抱有侥幸心理与之作对，下场可谓惨之又惨。
总结一下，人外有人，天外有天，人不犯我，我不犯人，你敬我一尺，我敬你一丈。
在《西游记》中，孙悟空在菩提祖师学艺，学成了七十二变和筋斗云，他神通广大、法力无边。而后孙悟空就闯龙宫取得如意金箍棒、大闹地府。龙王和阎王将孙悟空告到天庭，天庭派兵捉拿孙悟空，但被孙悟空去所败，之后天庭招安孙悟空，并封孙悟空为管马的小官弼马温。
后来孙悟空知道弼马温只是一个官位很低的官，于是反出天庭回到花果山，自封齐天大圣。天庭觉得孙悟空自大无理，于是又派兵捉拿孙悟空，但这次又被孙悟空打败，天庭也因此就封了孙悟空为齐天大圣，当然此时孙悟空虽然被封为齐天大圣，但这并没有什么实权。
孙悟空生性桀骜不驯和好动，被封齐天大圣后，天庭担心孙悟空会因为太闲惹出事端，所以就给孙悟空安排了一个看管蟠桃园的差事，想通过这能让孙悟空安分些。
但孙悟空看管蟠桃园，让孙悟空直接接触到了蟠桃，从而导致之后孙悟空偷吃蟠桃、大闹蟠桃会、吃仙丹。这次玉皇大帝大怒，于是派十万天兵天将布下天罗地网来捉拿孙悟空。但是天兵天将还是被孙悟空打败。
因为孙悟空法力高强，十万天兵天将也拿孙悟空没有办法。最终还是如来佛祖将孙悟空制服压在山下五百年。直到唐僧的出现，同时也是孙悟空难满之日，唐僧救出孙悟空，并且收孙悟空为徒。孙悟空也就跟随唐僧一起西天取经。一路上所以保护唐僧，降妖除魔功劳很大。
但是在唐僧西天取经的路上，有很多妖怪要吃唐僧肉，孙悟空为了保护和救唐僧，虽然和妖怪们交过手，但是有些时候，孙悟空还是要频繁的请各路神仙帮忙才能制服妖怪的。
那孙悟空能大闹天宫，十万天兵都拿孙悟空没有办法。为什么在取经的路上频频的请神仙帮忙呢？
因为孙悟空大闹天宫时的情况和取经路上的情况不同。大闹天空时的孙悟空是一个人，他会七十二变和筋斗云，他打不过时，可以借助筋斗云逃走，筋斗云的速度身快，加上孙悟空又善于变化，他这样一走了之，天兵天将在多也拿孙悟空没有办法。
而取经路上的孙悟空，他是要保护和救出唐僧的。唐僧师徒取经路上遇到的妖怪，按自身的法力孙悟空并不惧他们，同时就算孙悟空会被妖怪的法宝抓住，但是他们还是不能对孙悟空怎样，孙悟空还是会逃出来。
相反的，孙悟空逃出来后，他却不能向大闹天空时那样一走了之，他还是要救唐僧出来。而妖怪的法宝又颇为厉害，一时间孙悟空也没有办法制服妖怪，孙悟空为了救出唐僧，所以只能频频的请神仙帮忙了。
同时，孙悟空虽然法力高强，神通广大，以自身法力他并不弱于妖怪们，但是有的妖怪，特别是从上界下凡的妖怪，这些妖怪手里都有法宝。
通常讲究一物降一物，妖怪虽然用法宝收住孙悟空，但却不能杀了孙悟空，而孙悟空虽然能救自己出来，但还是不能轻易的制服有法宝的妖怪。
而这些妖怪通常他们怕的人不多，但是最怕的就是他们上界的主人出现，换句话说，只要他们的主人出现，才能轻易的制服妖怪，这样也能轻易的救出唐僧。
所以，孙悟空能大闹天空，但在取经的路上却频频的请神仙帮忙。当然孙悟空请神仙帮忙，并不是说他的实力比原来变弱了，只是情况不同而已。
此问题我在回答"《西游记》为什么受大众欢迎"一文中己谈到。这里再说几句
I，大闹天宫主要是童年幻想，取经路则是成年后现实生活。幻想容易，上天入地，无人能挡。成年后的人生就是另外一回事了。
2，西天取经路有十万八千里，象征人身中的十恶与八邪。(请看六祖《坛经》)取经路上的妖魔，大多是人身上的十恶与八邪的象征。王阳明曾说"除山中贼易，除心中贼难"。除去人身中的恶与邪，必须有宗教佛与道的帮助。这是中国明代三教归一思想的体现。
另外，孙悟空一个筋斗十万八千里，不要只看作夸张手法。也象征人的思想转瞬间变化。筋斗一翻即念头一转。按佛教心学主张，即心即佛，所以灵山远又不远。孙悟空刚到灵台方寸山学道时，樵夫告诉他“不远!不远!"讲的就是这个道理。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。说的容易，然而真正修心，终至成佛，要清除内心恶与邪，是很难的。不要把西天路上的妖魔都看成社会反动势力，其中更多的是人的内心的恶与邪。弄清这一点，许多问题就好说了。
所谓一物降一物，孙悟空在天上很难碰到对手，但取经路上碰到的妖怪都本领超强，且都有法宝，孙悟空之所以请神仙协助，就是因为大多妖怪都是大神们的坐骑或者身边的动物得道成妖，所以孙悟空降伏不了，只有搬救兵，望采纳哈
为什么贾雨村知道了英莲被卖却不救
好问题！感谢提问者，提出这个问题，说明您看《红楼梦》看的真切。
其实我也曾不止一次的问自己，如果我是贾雨村，我应该如何呢？
这个问题很难答，真的不是一言两语就能说清的，我就占用一些篇幅，和各位探讨探讨吧。。
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当年甄士隐资助他上京赶考，他高中之后，回来就要来答谢甄士隐的，得知甄家受到的灾祸，“感伤叹息了一回”，对于走失的英联，说“不妨，待我差人去，务必找寻回来”，次日，送了两封银子、四匹锦缎，答谢甄家娘子；要娇杏作二房后，又封百金赠与封肃，又送甄家娘子许多礼物，令其且自过活，以待访寻女儿下落。
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----以上这些情节，说明贾雨村还是个知恩图报的人 -- 这一点，比起一些我们现代社会的白眼狼，要强多了！
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但是贾雨村的报恩，有一个原则，那就是不能损害自己的利益！（其实这个原则，现世中很多人都在遵循着）
红楼梦第四回《薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案》，就是提问者这个问题的出处了。
甄士隐和英莲
成年后的英莲
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刚好被拐卖的就是英莲（恩人的女儿），而动手打死人，强夺英莲的却是“呆霸王”薛蟠，对于贾雨村来讲，这就是两难境地了：
人是个思想复杂的高等动物，这是有别于低等动物的最大区别。
人与人也各不相同，有乐善好施，有舍己为人，有见利忘义，更有忘恩负义之人，贾雨村的标签明显就是后面两款。
经历官场几次沁润之后，贾雨村不再是有抱负的一介书生，演变成标准的现实主义者、典型的机会主义者。处事哲学是先看看是否于己有利，如有利，甚至可以置于道德恩义不管不顾，而做出忘恩负义乃至恩将仇报的事情，这样的小人这么可能出手救英莲，别痴心妄想了。
贾雨村有两次当官的经历。
红楼梦第二回交代，贾雨村受甄士隐五十两赠银进京赶考，中了进士，当了知府。“虽才干优长，未免有些贪酷之弊；且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，做成一本，参他‘生性狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪’等语。龙颜大怒，即批革职。”
贾雨村当林黛玉的家教时，听旧友张如圭告知，都中奏准“起复旧员”（即重新启用革职者）的消息，面求黛玉之父林如海，林如海致信贾政帮忙。凭借贾政之力，贾雨村得以“补授应天府”。
贾雨村第二次为官，上任第一天就遇到了人命官司，就是薛蟠为争买丫头而打死冯冤。二人争买的丫头恰是贾雨村的恩人甄士隐之女甄英莲。
贾雨村当年落魄借住葫芦庙，认得一个小弥撒，如今蓄发还俗，当了应天府的“门子”。这门子给他一张护官符，并给他出主意，不如做个人情，帮呆霸王薛蟠了结此案。贾雨村就按门子的意思了结了案子，并告诉贾政：完事了。
不可否认，贾雨村是有才之人。但他心术不正。第一次做官，贪酷，又得罪人，不懂为官之道。第二次为官，总算“学乖了”，看人下菜碟儿。为了他本人的仕途，他才不管什么恩人不恩人。所以他不可能“救英莲”。
“因嫌纱帽小，致使枷锁扛。”这应该是贾雨村的最后下场。
其一贾雨村是投机政客。
其二将甄英莲作为礼物以结交贾政和贾赦！
有关贾雨村的成长过程以及后来的变化我在有关贾雨村的回答中己有表述，在这里不再重复，今天着重谈一谈，贾雨村从见到甄英莲到将甄英莲判给薛蟠的心理过程。
贾雨村刚接这个案子时并不知情，他按一般案子对待，以显示自己的清廉和正义，在官场上落个好名声，后及见门子的眼色，及堂下众衙役的无动于衷，知其必有内情，才将门子唤入后衙，当门子道出实情，贾雨村本应知恩图报，但他贪图富贵，自然会做出忘恩负义之举，将英莲作为礼物送于薛蟠，并以此在贾政面前将功邀赏，这就是赤祼裸的封建官吏嘴脸，这样的人连这点做人的底线都没有，在以后他在《红楼梦》后半部的任何行为都会做出来的，即使乾隆参与了《红楼梦》后半部的事务也不会让贾雨村有好下场，反而是高鄂与贾雨村惺惺相惜，让他革职了事，从对贾雨村的处置我越发怀疑乾隆，和坤，高鄂是参与了后半部失佚这件事的。
总之贾雨村之流的一生就是封建社会的一个缩影，他一心想发财升官，怎么会去为一个孤女去得罪当朝权贵呢？
葫芦案中，贾雨村为何不救英莲？贾雨村在贾政的推荐下，刚重新进入官场，葫芦案时贾雨村的人生还处于低潮期，贾雨村又有青云之志:做“玉在奁中求善价，釵在匣中待时飞”之诗，他急于摆脱困境！贾雨村怎样断案的:
(一):要说报恩，两边都是恩人，贾政是助他重入官场的恩人；葫芦案.贾雨村放弃正义与恩情，选择了个人前程！葫芦案刚结束，他急忙修书两封，分别送经贾政与京营节度使王子腾邀功，搭上了更有用的阶梯；
(二):贾雨村是儒士，仁.义.信之类，在這里己荡然无存，明知英莲是昔日恩人之女，却没有伸出援助之手，连一点怜惜之心也没有，因为，此时的小英莲对贾雨村己毫无用途；
(三):当初甄士隐资助贾雨村进京赶考，贾雨村答应帮助寻回英莲，可当他得知被冯薛二人争抢的丫头是英莲时，怕惹祸上身，怕二次丢掉官帽；况切，人拐子并未将英莲卖于薛家，贾雨村为何不想法通知其家人，也不枉他做了一回和尚。
贾雨村枉读孔孟之书，满嘴仁义道德，一肚子男盗女猖，猪狗不如:子系中山狼，得志便猖狂！
托塔天王把手里的塔放下就会被哪吒杀死，是真的吗
这件事出处就在《西游记》的第83回，且看记载——
原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“咤”字，故名哪咤。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪咤奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血。一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪咤之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪咤遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔。那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪咤以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。毫无疑问，《西游记》里的哪吒就是一个各种闯祸的“熊孩子范本”；而他爹李天王，也是简单粗暴的“直男癌型”家长范本。在民间传说中，哪吒自小就顽劣，调皮捣蛋那是一把好手；而李天王呢，因为忙于公务，对此子疏于沟通。他教育孩子的方式是打屁股为主，孩子淘气？先揍一顿再说！
而哪吒偏又是个逆反心理重的，你越打我，我越不服。
不过呢，哪吒毕竟是李天王的儿子，他爸爸再不好，也是他亲爸爸。于是，小哪吒就想着抽了龙筋送给爸爸一个惊喜，缓和一下父子关系。但是，抽龙筋的实际结果却是招来了龙王的凶狠报复。惊喜没有了，全变成惊吓了。哪吒自己闯了祸，会累及家人；李天王为了保全一家老小，准备杀子平事——于是这父子俩就有了不可调和的矛盾。然后哪吒就自杀了，还对他爹李天王充满怨恨。这个时候，《西游记》里的如来佛祖（《封神演义》中置换成了太乙真人）出现了，为他父子解围。在《西游记》里，是如来佛祖“将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言”给哪吒重塑了身体；在《封神演义》里，是哪吒的师父太乙真人为他用莲花化身——有了身体的哪吒还是恨着他爹李天王呢，如何化解父子矛盾？所以，就出现了哪吒“以塔为父，拜塔不拜亲”的典故。从这个故事里，我们也能看出来，“养不教”的后果很严重。家有熊孩子不可怕，可怕的是，家长不跟孩子沟通，只是一味的犯凶。“你不服就打到你服”是最糟糕的教育方式，极容易引起父子反目。传说中的李天王和哪吒父子好歹中间还有个玲珑宝塔做缓和的器物，现实生活中的家长和孩子之间可没有什么东西能够缓冲代沟。所以，教育孩子，可不能以打屁股为主。
