当一天和尚撞一天钟是褒义还是贬义
是贬义。当一天和尚撞一天钟，在古代是说不用功的和尚，不念经，也不打坐，只是每天把钟撞响就完事了。现在这样说，就是说有的人不思进取，不学习，不思考问题，只知道混日子，事业一无所成。所以说，做为学生就要努力学习，做为工人就要努力工作，不能当一天和尚撞一天钟。
当一天和尚撞一天钟是贬义词，所形容的是有些人不务实，缺乏爱岗敬业、努力勤奋工作的精神，尤其是这些人没有觉悟，没有责任，不知上进，站着茅坑不拉屎，用当一天和尚撞一天钟来形容这些人的精神状态最恰当不过了，这样的形容词对有些人即是警示，也是劝戒。
打坐是打单盘好还是散盘好
根据渊回目前了解，各家各派的打坐姿势不下百种。最好的打坐姿势不是单盘，也不是散盘。
最好的打坐姿势，是跏趺坐。想要修行入定，一定要采用跏趺坐这个姿势。如上图所示：
当然，这个也不是绝对的概念。也是根据具体情况而略有差异的。但是对于大部分普通人来说，想要修行证果，想要进入禅定，一定得采取跏趺坐这个姿势。
相传跏趺坐这个姿势，已经失传了好久。
出家的行者，由于没有正确的静坐姿势，而不能进入禅定。后来他们在山林中看到一些猴子，采用跏趺坐的姿势。这些出家的行者就学习猴子的姿势，发现非常容易入定。传说也是由此，人们才重新学会了这个跏趺坐的姿势。
跏趺坐难度有点大，对于普通人韧带不太好的，保持跏趺坐，还是挺难的。
可以先从散盘开始，逐渐的单盘，再逐渐的跏趺坐坐这是一个实践的过程，而不是一个理论的过程。这是需要刻苦练习的！
其实刚开始静坐，不必太注意打坐的姿势，重点在于心性。可以采取多种方式让自己的心灵宁静。等到心思能够定住了再去，逐渐的注意打坐的姿势就会事半功倍。
当然，打坐入静的方法。不论是念佛持咒，还是观息法门，还是一些观想的方法。渊回写过很多文章，大家可以去找来看，这里不再展开。
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我觉得按自己舒适的姿势。没法双盘或单盘，强行进行的话，容易受伤，也很难受，不可能静下心来，违背了打坐的初衷，达不到效果。循序渐进，可以先试试单盘，适应后，再尝试练习双盘，不必强求。
“鬼逼禅师”的故事（为什么必须要“双盘”）
鬼逼禅师，本来是个专门赶经忏的和尚，每每忙到三更半夜，才踩着月光归去。
有一晚，他刚赶完一堂经忏，回程中路过一户人家，院子里的狗不断地向他咆哮着，他听到屋子里传来女人的声音：“快出去看看，是不是贼？”接着听到屋子里的男人说：“就是那个赶经忏鬼嘛！”他听了羞赧地想着：“怎么给我这么一个不好听的名字呢？我为亡者念经祈福，他们却把我叫做鬼！”。
这时候，正巧下着雨，他便跑到桥下避雨，顺道也打打坐养养神，就双盘而坐。
这时真正来了二个鬼，一个鬼说：“这里怎会有一座金塔？”另一鬼说：“金塔内有佛舍利，我们快顶礼膜拜，以求超生善道！”于是二鬼便不停地顶礼。
这个出家人坐了一会儿，觉得腿痛，于是放下一条腿来，改成单盘。一个鬼就说：“怎么金塔忽然变成银塔呢？”另一鬼说：“不管是金塔、银塔，皆有佛舍利在内，礼拜功德一样是不可思议！”于是继续膜拜。
过了一段时间，这位和尚，感到腿痛难忍，于是把另一条腿也放下来，随便散盘而坐。这时二个鬼齐声大叫：“怎么银塔变成土堆呢？竟敢戏弄我们，真是可恶！”
和尚听到二鬼生气了，立刻又把双腿收起来，双盘而坐。二个鬼又叫：“土堆，又变成了金塔，一定是佛在考验我们的诚心，赶紧继续叩头啊！”
这时雨停了，这位和尚自忖：我结双盘，就是金塔；结单盘，就是银塔；随便散盘坐，就变成了泥巴，这结跏趺禅坐修行的功德真是不可思议！
从此之后，他再也不赶经忏了，只管专心、精进修行，不久便智慧大开，获得神通，自号“鬼逼”，因为是鬼逼而成就自己的修行。
打坐单盘好还是散盘好，是因人而异的，我发表一下自己的实际经验。
1每个人的关节柔韧度不同，胖瘦不同，男女骨骼结构不同，因此不能一概而论。关节柔韧度好的人，练习双盘很轻松，关节柔韧度差的人，就不必强求双盘，要顺其自然。肥胖的人，假如腿很粗，双盘就没有足够的间隙，反之瘦人比胖人做到双盘，就容易多了。如果单盘都做不成，那就选择散盘。
2不管是散盘还是单盘，达到打坐的目的就可以了，不比去强求双盘、单盘还是散盘。打坐是由定生慧的一个过程，比如原始佛教所讲：“独静一处，专精思维，我心已尽，梵行已立，所做已做，自知不受后有”，就是一个由定，而生空性智慧的过程。得到空性智慧和散盘还是单盘无关。
3如果你的身体结构不适合双盘，或者单盘，那就选择散盘，否则会造成身体伤害，打坐不舒服，也就不能达到定下来的目的。不管是散盘还是单盘，找到适合自己的打坐方式，就是最好的选择。
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都说久坐不好，为什么老和尚念经久坐却长寿
印度原始佛教，佛的教法，打坐是和“经行”相配合的，所以才能保证全身气脉畅通，不致久坐淤塞。
“经行”简单说就是管好心散步，具体方法可网上搜索看，东南亚的南传佛教做了较好的保留。
后来传到中国，在禅宗百丈怀海禅师增加了种地来锻炼身体，而一般禅宗和净土宗则有大殿打坐或念佛时绕着佛像走圆圈来活动打坐后身体的习惯。在藏传佛教，则有绕转佛塔和磕大头。
所以虽然打坐对身体有很多好处，但单纯打坐照样是伤身的，静功（打坐）要跟动功（经行、绕转等）配合，才能更好的调身。
同样的两部车子，一部车子停在那里没有熄火，而一部车子已经熄火，两部车子看起都没有动哪一部车子的寿命长？有些人久坐就跟没有熄火的那部车一样，满脑子的幻想杂念烦恼心事忧虑，其实一直在损耗着身体能量，身体器官细包各功能并没有得到很好休息，这样的久坐还不如去忙碌去运动身体还好些。而修行功夫好的人，身安定心清净，身心都处于放松休息调养的状态，器官细包各功能并没有什么损耗，这就像一辆车子不用放一个地方保养好十年都还是新车一样。因此，烦恼重的人还是忙碌去比较好，一闲下来身体就会出毛病这不舒服那部舒服这痛那痛的……
有老和尚久坐不动而长寿的大数据统计数字吗？诚然，那些著名的老和尚很多都是长寿的。可是也有很多不著名，或者不怎么著名的老和尚不一定都长寿。还有一些很著名的老和尚并不长寿，比如大家熟知弘一法师（李叔同），才60多岁就圆寂了。所以，久坐不动好不好，跟是不是老和尚没有必然联系。不要以为只要做了和尚，久坐不动也没事，照样可以长寿，不是这样的。久坐不动对任何人都没有好处，除非动不了。否则还是动静结合好，有动有静，对身体才好。除了身体的动静，还有心脑的动静，脑常动，心常静。自然就活得怡然，通透，潇洒。
老和尚久坐是一种坐禅，表面上看形体不动，实际上体内气血一直都在循环运动，全身经脉畅通无阻，再说老和尚也会武功，不打坐的时候肯定也进行各种武术和气功锻炼，只不过你没有看到而已。
