乐山大佛是弥勒佛为什么不同于一般的弥勒佛
人们脑海里的弥勒佛是大肚弥勒(是布袋和尚的形象)。那是思维定势，先入为主。其实佛在自性中，自性万千变。经无形，佛无影。佛乃无所不能变化万千。故佛无定势！佛在人心中存。实相无相，有相皆虚妄。明白了吗？？
弥勒佛为什么是未来佛
过去佛是燃灯古佛。燃灯与盘古同时产生，盘古称其为父。8是日之序号，万物生长靠太阳，太阳为万物之父，针对盘来说不对，所以八下答叉。从神到人的变化就是人的进化过程。我你他就是结果。我(吾)五口也(点)。你，是人但人小。他，人也。只有到他字辈，才人也。弥勒佛是你字辈圣，还没到人也。我你都是神，只有他为人也。
按照佛学的说法，燃灯古佛为过去佛，释迦牟尼为现在佛，弥勒佛是未来佛。
弥勒佛是印度人，是释迦牟尼的继承者，故称为未来佛。
在中国历史上，大约五代以后，江浙一带的寺庙开始出现笑口弥勒佛。又称"布袋和尚″"大肚弥勒佛″。大肚弥勒佛是历史上一个真人，他是在道教基础上成佛的一个典型人物。布袋和尚以行乞为生，云游四方，行踪不定，犹和"行云流水″。据说，为人预测吉凶非常灵验，还能预知天气晴雨，人们都觉得他神秘莫测。传颂最广的故事是，溪口镇一个老妈妈17岁的女儿，被一个名叫贾洪福的大地主奸污后投河自尽，别人不敢惹贾洪福，因他有镇长做后台，而布袋和尚设法帮老妈去县衙告状，使贾洪福这个恶霸地主受到了应有的惩罚。
从此布袋和尚成了受苦人向往的救星，异常引人注目，他的一生做过很多扬善惩恶的事情，在民间广为流传。后梁贞明三年(公元917年)布袋和尚端坐在岳林夺的一块石盘上，口中念个"偈子″:“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。″说完就圆寂了。他死后，有人倡导，在一些寺院塑起他的形泉。一传十，十传百，越来越多的寺院相继效仿，就这样到现在，差不多每座寺院都有他的塑像。被尊为大肚弥勒佛一一东方佛祖。
《西游记》作者，在书中创作"小雷音寺“，就是歌颂大肚弥勒佛是东方佛祖。提醒东方黄种人，"取经不必去西方，东方佛祖有真经″。
弥勒佛和如来佛关系
弥勒佛是如来佛的接班人。
1、弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。
2、 在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
3、弥勒的梵文Maitreya是常见婆罗门姓氏，字根源自梵文Maitrī，意为慈爱。唐朝玄奘到印度求学时，见到梵文原本，所以译为梅呾利耶。但在玄奘之前，后汉及三国时期的早期译经家，见到的佛经是由西域辗转得到，吐火罗文的Metrak，故译为弥勒。
布袋和尚就是弥勒菩萨的化身吗
在很多寺庙里，人们经常见到一尊抚膝袒胸、开口而笑、背布袋于身旁的佛像,称之为布袋和尚弥勒佛。但弥勒佛为什么要携带布袋呢?
传说，弥勒佛是释迦牟尼佛娑婆国的一位补位大菩萨。而人们常看到的则是弥勒的化身，实际上是一名 禅宗游 方僧的塑像。此人自称名契此，号长汀子布袋师。
他容貌猥琐，蹙额敛腹，出语不定，寝卧随处,常以手杵拐杖，挂一口布袋，内装随身用具，四处化缘，乞求布施，人称“布袋和尚”。后梁贞明三年，他端坐在岳林寺磬石说偈曰:“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”，自称是弥勒的化身，然后去世。
弥勒佛和布袋和尚是同一个人吗
布袋和尚只是修成的弥勒诸佛之一，弥勒只是一种佛的称号，就像过去一千佛都被称为燃灯诸佛一样，释迦诸佛之后的未来一千佛都被称为弥勒诸佛。布袋和尚坐化前留下了四句偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”，他走的时候，自己说出他是弥勒菩萨，以佛菩萨化身来这个世间，绝不暴露身分；身分一暴露，立刻就要走！说了还不走，这叫大妄语。所以，布袋和尚留下这几句话后，立刻就往生了，他留下的这四句偈语，其实就是提示人们不要固守着只有一个弥勒佛的观念，所以，布袋和尚可以叫做弥勒佛，而弥勒佛不一定只是一个布袋和尚。
