怎样才算得上圣人
圣人是天选之人，他必然有一套完整的理论体系，是经过多年思考与实践整理出来的，这个思想理念（也叫体系）一定是超前的，是要经过未来千百年的锤炼而不衰的，它绝不会是现今的“畅销书”，甚至是某个社会的“禁书”。圣人也是人，他必然有人的一切特性，也会有人的一切人性，但天选之人就一定会有“老天”的安排和“天资”以及“天缘”，他一定是社会上正能量的代表和践行者，就是说普通人想当圣人是不可能的，因为他是天选之人。
谢谢！😊🙏
酒圣，杜康，书界圣人，王羲之，医界圣人，张仲景，画界圣人，吴道子，这些人都是中国人心目中共同的圣人。
圣人的定义是，圣人指知行完备，至善至美，才德全尽谓之圣人，这个词语最初出于对至善至美的人格追求，所以圣人的原意是专门指向完美的儒家，认定的尧舜禹等圣人是受到诸子百家的公认。
天选之子：他的拫基异与常人…虽然和普通人看起来一样，日食三歺，维系家庭生活也要面对各种压力，经历磨练脾性而增强自身正气，分辨事物增智开慧从而得到最高境界的修为，虽经历苦难凶险但最终一切都是详和顺心的，不论身居何处可给一方人文环境带来一片繁荣及康泰祥和的局面，少灾少难人民安居乐业…
却谁也不知有聖人的存在…这也是一世时期广大众生的福缘～
我当学者，值得我尊敬者是我的圣人。
古人有今人有，我的圣人遍天下。
我的祖宗，父母，亲兄胞弟，亲戚朋友，我所接触的值得我学习尊敬的包括头条的所有网友都是我的圣人。
你不承认是你的事，我的圣人与你无关。如若你也承认的是咱俩的圣人。
孔圣人大家都承认，是大家的圣人。
批林批孔那阵子谁敢说孔老二是圣人？
“汉封候，宋封王，清封大帝;儒称圣，释称佛，道称天尊。”这副对联指的是《三国演义》中的哪个人
有《关公信仰》一书记载有一武庙楹联写道：“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依，式詹庙貌长新，无人不肃然起敬。汉称侯，宋封王，明封帝，历朝加尊号，矧是神功卓著，真所谓荡乎难名”。
南怀瑾修到什么层次
南连初禅都达不到！
一，佛经：《中阿含经》“如是嗔恚、睡眠、掉悔、断疑、度惑，于诸善法，无有犹豫，彼于疑惑净除其心。彼断此五盖、心秽、慧羸，离欲、离恶不善之法，有觉有观，离生喜乐，逮初禅成就游。
初禅就要离欲望，离恶不善法，南怀瑾贪欲于香烟味，烟不离手，何来修行可言！
二，佛经中著香味入于魔钩！
《杂阿含经》尔时，世尊告诸比丘：“有六魔钩。云何为六？眼味著色，是则魔钩；耳味著声，是则魔钩；鼻味著香，是则魔钩；舌味著味，是则魔钩；身味著触，是则魔钩；意味著法，是则魔钩。若沙门、婆罗门眼味著色者，当知是沙门、婆罗门魔钩钩其咽，于魔不得自在。”
关公的化身
关公，武圣，三国中人。在坊间名声是最大的，为何呢？这就要从人们为何喜欢关公说起了。
关二爷，成名之作，千里走单骑。忠义之辈，三国中谁能与之比，杀颜良诛文丑勇武在三国中起码前五。华容道放曹操，有情之人。唯一的缺点就是太骄傲了，这一点估计三国中人估计也就吕布、周瑜能和他一比了。结果我们都知道，这些骄傲的人都为此付出了多么惨重的代价。说到这大家就很清楚了，这样的人物性格在民间是很有市场地。尤其是在江湖，忠义勇武之人大家都很赞赏。
大家看香港拍的那些警匪片，里面常常会涉及社团，而社团里供的就是关二爷，原因就在于闯江湖讲的就是勇武忠义。很简单的生存哲学，但是确实最有效的；能够参加社团的基本都是不讲规则或者更准确的说都是挑战规则的人，如果靠社团的规矩制度去推动社团，那就是在开玩笑，虽然后期朝这个方向努力，但是都没有成，只有在上海滩有过那么一段时间，社团产业化，公司化了之后才定了一些有效可行的规矩，但是根本上讲的还是情义二字。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号”。清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
剑来三教圣人是哪几家
～3.三教圣人：十五境修士，各为浩然、青冥、莲花三座天下主人，儒、释、道开创者。
4.托月山老祖：疑似十五境，蛮荒天下共主。欲侵吞浩然天下。现率妖族攻打浩然天下。
5.陈清都：十四境剑修，问剑托月山，封妖祖。剑气长城主人，独守长城一万年，以一死换一城飞升。
