2021年9月五台山目前开放吗
景区目前正常开放。
五台山位于忻州市五台县境内，五座顶如平台的山峰相簇拥，风光秀美，是有名的避暑胜地。此外，这里也是文殊菩萨的道场，寺院林立，位列中国佛教四大名山之首。这里是黄庙（藏传）、青庙（汉传）共存的道场，不仅能看到汉传的僧人，也能看到藏传的喇嘛。
如果把五根手指看作耸立的“五台”，那么掌心处便是台怀镇。台怀镇是五台山景区的地理中心和食宿大本营，大部分寺庙也都集中在这里，是游客的必到之处。游玩五台山一般吃住在台怀镇，行程三天较为适宜，时间不赶，也基本可以把主要的寺庙都看完。来到五台山必做两件事，一是去各大寺院礼佛祈福，二是朝拜五台（大朝台），推荐其中两天去寺庙礼佛祈福，一天朝台。
来的当天可在镇中心游玩，顺便也熟悉五台山的环境。台怀镇比较精华的寺庙群集中在镇子的西北，可步行或者坐景区环保车游览。早上先去五台山香火旺盛的五爷庙（万佛阁）上香，接着可依次去塔院寺看五台山的标志——大白塔、罗睺寺的石狮子、全山规模较大的青庙显通寺、历史悠久的黄教寺院菩萨顶。
第二天可乘环保车游玩周边较远的地方。早上沿着镇街一直向北，过清水河就来到黛螺顶脚下，可登上大智路的1080个台阶，朝拜5尊文殊菩萨像（小朝台），也可乘索道往返。接着一路往南，在十方禅寺碧山寺内看缅甸玉佛和弥勒下生塑像，再去殊像寺参拜五台较高的彩塑文殊像，然后前往南山寺，看琳琅满目的石雕，远眺南、北、中三台的景色。如果时间充裕，还可以去当年顺治皇帝出家的镇海寺，看长胡子的观音像和精美的清代彩绘故事壁画。
三个和尚来到寺庙的先后顺序是怎样的
三个和尚来到寺庙的先后顺序是小和尚～瘦和尚～胖和尚。
主要故事情节：一个活泼伶俐的小和尚来到山上的一座庙宇，他勤快地挑水，不但自己够喝，还往菩萨手中的净瓶灌水，瓶里的柳枝活了。不久，来了一个瘦和尚，他与小和尚为了喝水和挑水发生争执，谁也不愿意吃亏。后来又来了一位胖和尚，三个和尚都要喝水，但谁都不愿意挑水，没过两天，水缸露底了，净瓶中的柳枝也因没有水而开始枯萎了。
一天夜里，三个和尚都在打盹的时候，一支正在燃烧的蜡烛被一只老鼠几口咬断了。半截蜡烛掉在香案上，庙宇起火了。危急之中，三个和尚一齐争先恐后挑水救火。一场大火很快被扑灭了。
大火过后，三个和尚都明白了一个道理。从此水缸里的水又满了。三个和尚高兴地捧着大碗喝水。菩萨手中净瓶里的柳枝又亭亭而立了。
三南山寺开放时间
三南山寺位于中国广东省潮州市，是一座历史悠久的佛教寺庙。该寺的开放时间为每天早上7点至晚上6点，游客可在此期间自由参观。寺内有许多古老的建筑、文物和佛像，其中最著名的是千手观音像，吸引了众多游客前来朝拜。此外，在寺内还有多个禅堂和宿舍，供僧人和信徒居住修行。因此，三南山寺是一个既具有宗教意义，又具有历史和文化价值的重要景点，值得游客前来参观。
阿组词造句
它的读音是：a.(一声)，e(一声)。它的五笔是bskg.，它的部首是：阝，它的结构是：左右结构，它的笔划是：7画。阿组词：阿爹，造句：阿爹是一个渔夫。组词：阿弥陀佛，造句：南山寺的和尚天天早上都念阿弥陀佛。
1.阿谀奉承：他总是喜欢阿谀奉承上司，以求得到更高的职位。
2.阿鼻地狱：如果不努力修行，只怕会堕入阿鼻地狱，永世不得超生。
3.阿猫阿狗：不要把阿猫阿狗都当成朋友，要分清谁才是真正值得信任的人。
4.阿其所好：他总是阿其所好，迎合上司的喜好，以获取更多的好处。
年纪大了，身体还好！能不能找个寺庙做义工直到终老
去寺庙做义工是没有问题的，终老不太现实，必定不是出家人。
每次去到寺庙，我都喜欢和义工聊会儿天，一来是好奇心驱使，二来是对他们心生尊重。
我每年会去北京八大处，八大处各寺院的殿里基本都是义工照管，有的义工捧着经书在那里读诵，有的义工手持念珠念诵佛号。
八大处因离市区较远，所以这里的义工年龄都偏大，差不多都是已退休的居士。
我的母亲信佛，现在她就在一个小寺院里养老，那里收留了许多老年人和孤寡残疾人，有儿女的每月交320元，孤寡老人交160元，一日三餐吃的也很好，都是素食，一个房间里两个床位，每到节日总有信众捐钱捐物，一年四季水果不段，免费发的还有牙膏牙刷等生活用品，在那做义工的也很多，打扫卫生，或者在食堂忙活大伙的三餐
一般情况下，除非你是从年纪轻的时候就长期护持这座寺庙，而且你也是和寺庙的出家人是同一个性别，这才有可能在寺庙里面长期居住。至于老死，那可能性不大，除非你有大修行，能预知时至，为寺庙和信众表法。
很多居士都有这样的想法，因为老了就可以去寺庙里，其实他们把寺庙的功能和定位以及寺庙的存在价值没有看清。寺庙是三宝住持的地方，不是养老院，也不是拖老所，也不是收容所，寺庙的功能是用来住持佛法、弘宣佛法的地方。
现在也有一些资源随波逐流，在寺院内搞了一些所谓的念佛养老的一个模式啊，不是说这样的模式不好，但是这些事情由寺庙来去做不是很恰当。以及一些寺庙在收留未去堕胎的婴儿等等，诸如此类，不一而足。这些事情不是说出家人不做就是不慈悲，而是不能把寺庙超出世间的一些功能以及价值等同于世俗间的一些价值，否则无需出家，只需开慈善养老院，慈善收容所就可以了。历史上有些开方便门，但应该清楚特定时期的方便法不可以转化为常态认知。
