大乘佛教是佛陀创立的吗
答案是肯定的，大乘，小乘，禅宗，密宗都是，只不过针对不同的人讲的，举个例子，去北京有很多中方法，佛跟一人说，你飞机去，一人说你坐火车，一人说你步行，都能到，这些方法也都传了下来，后来这些弟子说，坐火车这种方法，佛根本没有说过，这是这种弟子的问题，当时那人恐高，佛让他坐火车同样到北京怎么就不对，是吧，提高自己的方法永远不会是贬低别人。
小乘的金句是“苦集灭道”，大乘的金句是“缘起性空”，如果承认佛陀是“正遍知”的话，我们就不应该把佛陀当成是“理论家”或者“教主”，他就是老师，是把我们引向觉悟境界的引路人。但人的根性有不同，觉悟的能力有差别，因此就有了不同的教法，比如说，妙法莲华经就数次拒绝祈请宣讲，直到五千多的比丘比丘尼退场以后，才开始宣说。简单的说，佛法有“了义”与“不了义”之别，而了义法又有深浅之殊，一般而言，越简短的法才是越究竟的法，比如说“心经”就等同于洋洋六百卷的“大般若经”。
佛就是佛陀的简称，最初专指释迦牟尼。佛教在原始佛教和小乘佛教期间，只认为释迦牟尼是佛。等到了大乘佛教，就有了“恒河沙数”个佛。恒河沙数就是恒河里面沙子的数量，反正就是数也数不清的那个数。那些其他的佛被我们所知道，都是因为释迦牟尼佛所说的。从这个意义上来说，说大乘佛教是由佛陀创立的也未尝不可。
文化的传播其实是相互的，印度文化往中国传播的同时，也在不断地吸收中国的道教文化。
大乘佛教不是佛陀创立的，这个非常明确，因为从有大乘佛教的萌芽开始算，佛陀已经死去一百多年了！
大乘佛教的萌芽，现在普遍认为是从大天五事开始。大天比丘是佛陀死去一百多年后大众部的首领，已经证得罗汉果位。有一天晚上，大天梦遗，早晨伺候大天的小沙弥给大天洗裤子，发现这个事，就问大天比丘怎么回事，大天比丘给出了五个答案，首次对罗汉果位提出质疑！小乘佛教规定，普通人只能修到罗汉果位，再上面的菩萨境和佛没有人能达到。大天比丘对罗汉境的质疑，受到了上座部高僧的强烈反对，于是印度佛教大分裂，进入部派佛教时期。
阿育王后期，阿育王皈依佛教，对婆罗门教大肆迫害，许多婆罗门改信佛教，这些外道把之前的思想与佛教理论结合，产生了大量新的理论，为了能让自己的理论得到信徒的认可，这些比丘开始以文字的形式编写经书，每部经书都假托佛陀的名义：“如是我闻。。。”这句话是每部经书的第一句话，意思是：“我是这么听佛陀说的。。。”这当然都是假托佛意。实际上小乘佛教的理论才更贴近佛陀的本意。
