中国四大丛林寺庙
“金山的腿子，高旻的香，天宁的唱念盖三江！”这首响亮的民间谚语中的镇江金山寺、扬州高旻寺、常州天宁寺与宁波天童寺俗称为中国禅宗四大丛林。
扬州高旻寺
高旻寺位于江苏省扬州市刊江县西南20里，古运河和仪扬河汇合处，三叉河口西南岸，为清朝扬州八大名刹之一。高旻寺之名，为康熙四十二年清圣祖玄烨御赐寺名。
如何应对打坐时出现的散乱和昏沉现象
行于任何事，
都必须依赖一定的“能量”。
不能善中，
必不善久立。
不能善力，
必不善持重。
不善于放松身心，
必不善于进入深睡眠。
不善于进入深睡眠，
必不善于保持充沛的精气神。
不善于保持充沛的精气神，
必定没有充沛的精力保持专注。
如何应对打坐时出现的散乱和昏沉现象？
打坐中出现这些现象吧，也不是什么大不了的事情。如果你真心想打坐吧，一定会觉知这个事情。一定会遇到昏沉和散乱。
从广义上说呢，你打坐，没有不发生这个情况的，只要一打坐呢，就会发觉自己身体和心灵就一时难以适应，身心觉知力，就会马上掉入这个昏沉和散乱的现象。
这是一个人修行、打坐的过程。只能这样说。就是说是你必将经历的一个打坐中身心转化的过程。它是可以慢慢觉知，慢慢克服，慢慢转化的。不用急，也不必太在意这件事情。
打坐，作用是相当深奥又广阔的，对改善我们的身心疲惫不堪状态，有着极其深刻迅速的作用。
打坐一方面可以缓解压力，消除身心的疲惫，消除思维和情绪低落等等方面的业障和各种情绪管理问题。是提升我们精力管理的必经通道。
但是，现在好多人对这个打坐，认知方面，还是存在一些问题。知见不明确，神神怪怪，或者追求过度的完美，追求速成，追求神通等等情况都有。
就是这些错误的认知，才将自己修定的信念搞垮，认识不清，认为只要自己一打坐，就会怎么怎么。其实呢，还是好多修定的基础没有做好，才导致心念不专注。
打坐，是提升自己一种心念专注力和智慧力变得清明开阔的很好的办法，在深刻的反思中，不断提升自己生命力，返照自己一切生活领域，思维修行的方式，是忏悔和深入内观自己生命的价值的美好事情。
在静静的思维中，去重新审视自己所有思想、语言和行为等等方面的过失，以及不足，然后再返观，内视自己一切。
这个就牵扯到很多打坐中的真实问题。可遗憾的是，现在打坐的人，对这些基本事项，没有提前觉知，不了解这个认知。在这种情况下，去盲目的进行幻想中的打坐，或者修定等等事项，这其实是不对的。就是前行没有到位。
你前行没有修到位，而盲目地去做打坐呢，就容易陷入昏沉和散乱。不了解身体，不了解心的相状，不了解打坐基本的程序和次第，在这种情况下，盲目地去修定呢，就是超越了时间和次第，那是不对的。
昏沉和散乱是静坐中第二阶段容易出现的现象，特别是散乱更是静坐中需要排除的心理障碍。
静坐对于我们一般的人来说，主要求个身心健康，至于更高层次的体验，都必须建立在这个基础之上。
如何解决身心健康，说到底静坐首先解决的是人的心理问题，我们知道人的七情六欲对人的身心影响都是极大的，长期的身心情绪不协调必然对身体造成伤害。
从静坐的角度看，在静坐中就是要调节这个心理的情绪，把有害的情绪消除掉，达到身心协调和谐 ，把身心原来的该有的功能显现出来，这些心理现象，在现实生活中展现的淋漓尽致，如一些不好的心理现象，嫉妒，不信任，胡思乱想，恼怒，贪婪、欲望等等，在静坐之后，由于受到外界的干扰暂时被隔离了起来，所以一部分的负面心理屏除了，但一部分心理现象却更加的彰显了出来，如乱想、越逸、昏沉、散乱等。
静坐的次第分为：
静坐大致分为几个阶段：
这个散乱和昏沉属于第二阶段的心沉浮病中的现象，但却是入座中常出现的。所以入座大多包括了初心粗乱和心沉浮病两个阶段。
从实践上来看，是否入座时就出现沉浮宽急病，都不好说，这也说明同样的心理障碍，有可能出现于入座也有可能出现于住座中，各人情况可能不同，但以我的经验，像沉病在住座时出现的情形比较多。因为一个静坐者，上来就打瞌睡很少见到。
实际上各种几率的心理障碍，在各个阶段都有可能出现，关键是自己能清楚地分辩出各种情况，用相对应的调伏方法进行对治，有利于提高个人静坐的质量。这样一来把沉浮乃至宽急列入到入座或住座，依个人情况就好，不必拘于文字相。
心觉浮病中，分为觉病和浮病，散乱与昏沉属于沉病的范畴，在《修习止观坐禅法要》正修第六中是这样说的：
行者于坐禅时。其心闇塞无记瞪瞢[dèng méng ]。或时多睡。尔时应当修观照了。
把沉病分有四种：昏、散、无记、睡。
道不属修，若言修得，修成还坏，无有是处。没有智慧即是修成寺里的佛像一样一念不生，也不过是枯木罢了。打坐的目的无非是提醒自己的心，方法可以很多。但是，修心是需要智慧的，没有智慧很难开悟，像大通智胜佛没有成佛前一样，十劫坐道场，没有开悟一样是零。散乱心就像波浪，真心就像大海。除去波浪，大海也没有了。散乱心就是真心没有分别。散乱心是自性的妙用，当明白万法唯心所现，无有分别，散乱也好昏沉也好，都是成就自己的。真正的修行是红尘炼心，清净不是无为而是不染。
