茅山和宝华山哪个更好玩
宝华山值得一玩。
宝华山静卧于长江之滨，西与南京钟山、栖霞山绵延相连，是宁镇山脉的第二高峰，“东临铁瓮，西控金陵，南负句曲，北俯大江”，气势雄伟，挺拔而壮丽。宝华山原名花山，盛夏季节黄色野花漫山遍野。开山之祖南朝梁代高僧宝志登山结庵讲经传教，此山遂名声大震。宝志圆寂后，遂改花山为宝华山，宝华山历史悠久。
真心想出家修行，父母同意，请问有哪些寺庙是真正修行的
看了许多回答都是名山大川的佛道圣地。其实都不适合你，因为那些地方都被商业化了，世俗纷扰，难成正果。
现在国家正式注册的寺庙道观基本上被各级政府商业化了，已经不是清修之地。也就是说几乎找不到“真正修行”的寺庙了。
你是想修佛还是修道？据说终南山里还有一千多人隐居修行，你可以向他们学习。到没有人烟的地方结庐自居，自耕自食，研习经文，苦修度日。完全与世俗生活脱离。就可以啦。
说不定几十年以后，就会佛陀转世，太清重生。
这个也真靠缘分。机缘
成熟了，与哪个寺院最
有缘，冥冥之中会有一
种定数，牵引你去哪个
寺院的。
请问你平常都拜过哪些
寺院朝过哪个名山圣地？
是五台山？峨眉山？普
陀山还是九华山？这四
大名山分别是文殊菩萨，
普贤菩萨，观音菩萨和
地藏菩萨的道场，都非
常殊胜！
人生在世，各有缘数，本不该多言，但是真一有愿——度出家人回家，所以还是问一声：汝为什么出家？汝说真心想出家，其实这不是真心，倘若有真心，汝不会想出家，倘若汝明白出家的真实义，汝也不会出家。恕真一直言：汝既非真心，亦不知何谓出家。人之天真，六岁左右就已经失去，既失天真，哪来的真心？只有透过修行，才能复其真心。汝想出家，一个“想”字，就暴露出汝非是真心，不过近朱者赤，胡思乱想而已。真正的出家之人，皆是因“愿”出家，而非因“想”出家。既是有愿，亦当明辨正邪真假，知晓当下天时是否适宜出家。若是时至冬季，还想种庄稼，岂能有收获？
当下之世，道降微末，当在世间觉，非是出家行，出家修行恰恰背道而驰。普天之下，虽然道观寺院林立，但是，却寻不到一片静土，亦觅不到一方净土，皆是红尘滚滚，名利场所，嬉皮笑脸，六法之徒。古时昔日，因道降在玄门或空门，所以出家修行，出家是一种苦修，不经历苦难，人不会觉悟。而今日所谓出家人，日子过得清闲安逸，做做法事念念经，还能赚钱，比在家人还要享受，如此修行，一无所得。所以有言：地狱门前僧道多，此语不虚。
数百年前，六祖禅师不传衣钵，已是道传火宅，在世间觉，众众缘何再次强行披上袈裟？众众不是拈花微笑，而是嬉皮笑脸。众生都在念佛往生，都在解释“菩提本无树”，却不知佛陀是在菩提树下觉悟，没有菩提树，如何能觉悟？如此之世道，汝到哪里去找真正的寺庙？天下一寺院，宇宙一道场，何处不能修行？为何执念于出家？
醒来吧！在家出家，在尘出尘，此乃当下之正道正法。
农历十九鸡鸣寺开放吗
农历十九鸡鸣寺开放，时间9:00~14:00。鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，又称古鸡鸣寺，始建于西晋永康元年（300年），至今已有一千七百多年的历史，是南京最古老的梵刹和皇家寺庙之一，香火一直旺盛不衰，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首的美誉，南朝时期与栖霞寺、定山寺齐名，是南朝时期中国的佛教中心。
鸡鸣寺历史可追溯至东吴的栖玄寺，寺址所在为三国时属吴国后苑之地；西晋永康元年（300年）在此倚山造室，始创道场；东晋以后此处被辟为廷尉署；南梁大通元年（527年）梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，曾三次“舍身”于此，使这里从此真正成为佛教胜地，天竺高僧菩提达摩从印度来建康（今南京）时就居于此；南唐时易名净居寺，后改圆寂寺；宋朝时改为法宝寺。
