传统文化到底是指什么，我们是不是在盲目宣扬继承传统文化
以儒，释，道为根基，抱括所有的宗教，诸子百家。56个民族的文字、服饰、饮食、丧葬、歌曲、舞蹈、民族风情等文化。还包含，古代历史、诗、词、歌、赋、成语、谚语、歇后语、
神话、传说、小说等文学作品。古代建筑、古董、字、画和一些非物质文化遗产。
中华传统文化是指中华民族由古到今、世代相传的文化，主要包含儒、佛、道三家主流文化。
中华传统文化的范围广泛，文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等都属于传统文化的范畴。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。具体地讲，中华传统文化以节日、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等为载体。比如正月初一春节、五月初五端午节、八月十五中秋节等节日和各种民俗活动以及传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区的传统文化等等，都是中华传统文化的组成部分。
无疑你的问题是对了！
如果传统文化走对方向，为什么会发生社会生态危机（自然平衡），灾难以使人想不到的方式降临（疫情及连锁效应）
是人类站在自然生态的对立面上了，还在为传统文化唱赞歌，它既是有为也是有伪的文化！……省略！因为其实不需要太多文化让人学习，人类只要敬畏自然，在与自然相处过程中，去学习，互动……如何去尊重，去慈悲，去爱就可以了
尾评：敬畏自然之道，调转方向，精神主宰物质，才是未来人类主旋律！
很开心回答这个问题。
中华民族的传统文化历史悠久，是世界上四大文明古国之一，所以传统文化有着光辉灿烂的历程。要想完美回答这个问题，首先要了解我国传统文化是什么？
首先是传统的国粹文化和民俗文化，包括精典的文学艺术，书画，诗词歌赋，戏曲，建筑饮食文化，服装，装饰，茶酒，语言风格，旅游，瓷器，武术，中药等组成了我国庞大的传统文化体系。
其次在这些传统文化中文学艺术占主导地位，引领了传统文化的传承和发展。对社会发展，民风民俗的继承和改良都起到了推进作用。在今天的社会主义建设中也有更重要的现实意义和历史意义。
第三在重多传统文化中从诸子百家一直起着代表性作用的就儒家思想，以《论语》为代表的教育文化，道德行为规范，都在“罢黜百家，独尊儒术”后一直是我国传统思想道德建设的主力军，在上至统治阶级下到平民百姓，都在积极倡导儒家思想。即使在当代儒家学说也在全球推广和普及。
第四我们今天在传承传统文化中是在“古为今用”“去其糟粕，吸取精华”的基础上加以宣传和继承发展的，尤其是从“五四运动”以鲁迅先生为代表的一代新文化运动的倡导者，从“八股文”“文言文”等不适合现在社会发展的文化体系中脱胎换骨，脱颖而出的新文化潮流逐渐形成和改进，才使我们今天的各种文化建设有了新的光辉灿烂的新篇章。
中国有几种语言：汉语、维语、蒙语、藏语。其中，最具代表性的是汉语。汉语甚至被笼统的称为国语 、中文。
同理，中国也是多种文化并存，但最具代表性的，是儒家文化。
儒家文化的内涵是什么，下面简略解析：
一、祖先崇拜。
与西方文化崇拜上帝完全不同。中国人崇拜的是自己的祖先。包括中华民族的祖先三皇五帝，尧舜禹汤。以及本宗族的祖先。
二、亲亲之爱。
西游记主要是以传经为主，还是以取经为主
我认为《西游记》主要以取经为主，传经只是取经之后的结果和前因。西游记里传经的是如来佛祖，取经的是唐僧。
下面我就根据这个答案，做出一些具体的解释。
♥这个问题，我们在《西游记》第八回的原文就能找到答案。请看原文☞
”如来讲罢，对众言回：“我现四大部洲，众生善恶，……我今有三藏真经，可以劝人为善。”
诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有哪三藏真经”如来回：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部……去东土寻一个善信．教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，……”当有观音菩萨，行近莲台．礼佛三匝，道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。
瞧，在西游记原著的第8回中，明明白白的写着是如来佛祖有三藏真经，想送上东土，然后观音菩萨，去东土寻来一个取经人。所以，根据以上这些说法，如来佛祖才是传经人。
《西游记》：自然是游历为主：取经是唐王委派的任务。传经是如来设下的考题，困难重重。对于唐王来说自然重要的是结果。对于如来来说过程才是重要的。
师徒一路降妖除魔，一路过关斩将。扫平了传播佛法的障碍，名声也是提高不少。大闹天宫如来一出手就搞定了悟空演了一场苦肉记。悟空压了500年得个正果金身也是值得。如来被玉帝邀请去开庆功宴坐上席。佛教在天庭的地位可想而知。
老君自从炼化孙悟空为火眼金睛后，故意跌倒放走孙悟空，可以看出，老君是对玉帝的不满。跟如来布了个局。或者说如来的西方教就是老君培养的。当初孙悟空是请问如来下界有只青牛手上有个镯子很是厉害，是什么来头时。如来不敢明说，只告诉他去找老君就有解救的方法，可以看见如来对老君是有顾虑的
从东土大唐国都长安到天竺国大雷音寺再折返回长安。历经九九八十一难，用时14年，九九归真。看是游山玩水，步步是险。游历就是经历，取经就是修行重要的过程。传经为取经任务设下重重关卡，为的是不经历重重磨难，无法修成正果。传经是取经的最终目的。没有这传经画上句号，这次取经就是无功而返。当唐僧师徒四人第一次受经时，拿回的是无字本时，唐僧痛哭，我愧对唐王。如来设下这一关是要告诉他们经不可轻传，不可怠慢，斋戒沐浴后方可开卷。第二次传经的时候，啊难，迦叶一定要手礼。自然是如来安排的。还讲了故事。
向时众比丘僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。
经文在于教化人，上一辈的事如果强加到下一代的事。这样的因果也太牵强。只能说上一辈不懂这经的重要，不明白经文的意思。可以说文化层次不高，会影响下一代的教育，发展方向。跟有钱没钱没有直接关系，福报大小不等于财富多少。从来就没有享清福，福报既然有限，享福同时也在消福。所以谦虚的人常说无福消受，福薄之类。苦是福的另一面都是此消彼长。
