韶关南华寺的历史是什么
感觉大家回答的都很官方吧，难懂，从一个当地人的角度出发，我说说简单的。南华寺是我国佛教禅宗的祖庭，它位于曲江区马坝镇的曹溪之畔，建于公元502年，现在的占地面积有75万平方米，建筑面积2.3万平方米。南华寺是六祖惠能创立顿悟式禅宗、演化佛教中国化的圣地。1983年，南华寺被国务院定为最早一批的国家重点寺院之一。目前供奉有六祖惠能真身，中国唯一的佛经《六祖法宝坛经》。每日，都有来自海内外的各位游客、信徒来到南华寺祭拜，祈福。真心觉得这个地方不错，山清水秀，人杰地灵，如果可以，你一定要来看看。
南华寺的历史悠久，有几个重要的知识点跟大家分享一下：
1.六祖慧能就是在南华寺修行并成道的，现在南华寺已经有超过一千五百年的历史，“菩提本无树，明镜亦非台”就是六祖的名言，六祖还是东方三大圣人之一。
2.南华寺还是国务院在90年代定下的国家文物保护场所，同时南华寺还与习仲勋有渊源，当年六祖慧能的真身曾经在一段时间即将遭到破坏，习仲勋在国务院对文物保护工作特别重视，专门批示进行保护，至今成了一段佳话。
3.南华禅寺自建寺以来，还有一点，享有美誉，那就在寺中有一块牌，写住“心诚何须烧香”，这也符合禅修的本意，更体现了南华寺和六祖慧能的智慧和修为。
韶关南华寺。
南朝梁武帝天监元年(公元502年)，据载，梵僧智药三藏率徒来中国五台山礼拜文殊菩萨，路过曹溪口时，掬水饮之，觉此水甘美异常，于是朔源至曹溪。四顾山川奇秀，流水潺潺，于是谓徒曰:此山可建梵刹，吾去后170年，将有无上法宝于此弘化。后韶州牧侯敬中将此事奏于朝廷，上可其请，并敕额"宝林寺"。
南朝梁武帝天监三年(公元505年)，宝林寺建成。
隋朝末年，南华寺遭兵火，遂至荒废。
公元638年，惠能诞生。
677年至唐凤二年，六祖惠能驻锡曹溪，得地主陈亚仙施地，宝林寺得以中兴。
请问哪里有适合女子清修的寺庙
你已经很确定要什么吗？你是想清静，修心养性一阵子还是一定要出家。其实人生处处是修行，生活处处是道场。修行也不一定非得去到寺庙里才可以。
建议先联系好去一些大寺名庙里，去挂单住宿体验一阵子，然后再考虑清楚，寂寞清苦的修行生活能不能令你全然忘却现实的红尘烦恼。做到晨钟暮鼓，一心专注修行。
如果你已经方方面面全都想好了，义无反顾要出家修行。骊山的老母宫、石家庄市虚云禅林是女众修行的寺院，很具体的情况不太了解。但现在可以提供比丘尼修行的寺庙应该是很多的。
像很多人都听说过的《红楼梦》里扮演林黛玉的陈晓旭，就曾在长春百国兴隆寺剃度出家。
出家不是小事，是关系到你之后人生的大事，很多红尘牵绊，情感牵挂不是一时冲动决绝的去出家了就能够轻易割舍的。一定要真正想好了。
只要心中有佛，何必削发为尼。整个社会都是行善积德之地，需要救助的人很多。只要心中有佛，身边处处是寺庙。关键在于个人的心，不在身，若无心，即使身处净地，也未必心安。保持一颗脱俗之心，定期去佛门圣地干点力所能及的事。身处红尘，心在佛。处处事事，行善心，阻恶小。不求形式，但求心安，即是修行。
女众修行的寺庙，还是很多的。
五台山，一共有五座尼姑庵。分别是七佛寺，白云寺，集福寺，海会庵，普寿寺。其中普寿寺，我进去过，特别清幽，干净，并且建筑非常庄严。
里面都是尼师，举止神态安详庄严，若能在普寿寺修行，是有大福报的人。
闽南佛学院，是一所久负盛名的佛教高等学府。1925年创办，位于福建省厦门市南普陀寺内。
这所佛学院要进去，应该是要通过考试的。我看过这个佛学院，一个还在学习中的女尼师在朋友圈转发过她们佛学院的招生信息。
若有意，您自己可以亲自到厦门佛学院问问。
觉得不管在哪里，任何的寺庵，都难得有真正的清静，有人的地方都有烦事，不管是闹市还是清寺，更重要的是心静，将一居所门关起，就是自己的清庵。
难得莲子意，落遍慈悲心。无念则静，理性的清静，才能大智大慧，大彻大悟！🙏
《西游记》中佛家弟子遇到事都念“阿弥陀佛”或者是“南无阿弥陀佛”，那如来遇事念什么呢
《西游记》中佛家弟子遇到事多念阿弥陀佛或者南无阿弥陀佛，这是受我们传统文化的影响，作者吴承恩在这种文化氛围影响中将之写进小说，而如来遇事念什么，这确实是个很有趣的问题，下面我们一起来一一细解。
在我们的传统文化里，阿弥陀佛与观世音是两尊知名度比较高的神佛，这主要是佛家文化传入我国之后，历朝历代的君王，无论是出于个人的修行，还是出于统治的需要，他们将佛家文化融合进来，与儒、道并行，形成我们的文化特色。
阿弥陀佛与观音菩萨的信仰之所以流行，是因为净土宗的流行，净土宗是以念口号南无阿弥陀佛为主，人们相信这样能够到西方净土世界，而西方净土世界的教主就是阿弥陀佛。
谢谢邀请！如来意为:乘真如不变而来称如来，不动，不改义，是性体，常恒不变，故无念。佛家弟子常指出家男女二众和在家男女二众共四众佛家弟子，是在因地修行，因地众生妄念，缘的方向纷飞，以一念止妄动，妄想，妄念。这一念用阿弥陀佛或南无阿弥陀佛代替。因阿弥陀佛这一念回归性体如来，也就是契合自己本性，本觉。念佛是始觉合本觉，趣向圆满始觉合本觉就成佛。成佛与如来无二无别。性体全彰。佛是相用，果德，如来是性。成佛性相圆融，全是法界体。佛是如来，如来是佛。
念佛只是一个法号。
佛本无相
以前一个愚钝的樵夫要出家，但是脑子特别笨，方丈教了好几遍“南无阿弥陀佛”但这个人就是学不会。
记住了前面三个字就忘了后面的，记住后面的就忘了前面的。更别说教他精深的佛经了。于是方丈索性就让他去扫院子了，告诫他说，你不用念“南无阿弥陀佛”遇到事情了，你就念“扫帚”。这个笨和尚就照做了。每天听他在那里念扫帚，后来这个和尚却成了有名的高僧。
是不是莫名其妙？我们要知道一点——佛教是主张破除一切虚相的！念佛经，念法号也是相，目的不是念什么。而是为了通过念佛号让自己的变得专注和忘我，所以无论你念的是阿弥陀佛还是扫帚，只要你在那一刻变得专注乃至于忘我，就已经算是佛教的修炼了！
佛陀更是深知这个道理，后期佛陀休息时，口中喃喃低语，也无非是为了忘记自我。
小哥出品，必属精品！
这个问题问的非常有意思，因为在《西游记》中，如来佛祖是西天灵山的众佛之首，而佛教弟子遇到事情总会念一句“阿弥陀佛”或者“南无阿弥陀佛”，即便是观音菩萨，她也会念“阿弥陀佛”，那么，如来佛祖遇事会念什么呢？
下面，小哥为大家解惑。
“阿弥陀佛”和“南（na）无阿弥陀佛”这两个佛号，是我们非常熟悉的两个佛号，在生活中，佛教徒化缘的时候，第一句话就是“阿弥陀佛”，而遇到香客进献香油的时候，也会说一声“阿弥陀佛”，那么，这两个佛号起源于什么时代呢？
“阿弥陀佛”代表的真实含义。
中国古代的四大高僧都有谁
佛教诞生距今已有两千五百多年的历史，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。现如今，我们都普遍认为佛教起源于印度，其实，更为准确的是起源于古印度（尼泊尔）。
我国的佛教，传入和发展大约在两汉之际，佛教开始传入汉地（约在公元纪元前后）。由古印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。
佛教文化在我国的发展和传承，对我国的文化起着深远的影响！在这期间，出现了许多对佛教文化起着积极推动作用的得到高僧。其中最为著名有四大高僧。
第一位：法显（334年—420年），东晋高僧，平阳郡武阳（今山西襄垣人）。他是中国佛教史上的一位名僧，一位佛教革新人物，第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。
在399年，法显65岁的高龄从长安（今汉长安城遗址）出发，经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，收集了大批梵文经典，前后历时14年，于义熙九年归国。
法显作为第一个将佛教文化引入中国，对中国历史、文化产生很大影响。
中国佛教史上，历代高僧辈出，每个朝代都有对当时以及后世具有深远影响的僧人出现，这些僧人的活动推动了中国佛教的发展。今天我们来说说在明代有哪些，著名的高僧！
在明代曾先后出现了四位对佛教深度影响力的僧人，后被称之为， “四大高僧”。他们主要好活动于明神宗万历年间，由于他们的活动。使明末濒临衰亡的佛教重新振兴发展起来！下面未学就给大家介绍一下这四大高僧！
莲池大师
袜宏（1535~1615），明末僧人，字佛慧，号莲池，俗姓沈，浙江杭州人。32岁出家，于杭州昭庆寺受具足戒。出家后他四处游方，参学访道。他曾在浙江五云山结庵而居，题名“云栖”，同门尊称他为“云栖大师”，他的著作集也称为《云栖法汇》。他的佛学思想是以净土信仰为主，兼重禅、教。他主张佛教各宗并进，以戒为基础，最后归结为净土。袜宏在当时名声极大，名公巨卿，朝廷权贵倾心与他结交的极多，以至有人把他比作“法门周孔”。
紫柏真可
真可（1543~1603）字达观，号紫柏，江苏吴江人。17岁出家于苏州虎丘云岩寺，20岁受具足戒后，广泛研习各种经教。真可的佛学思想调合各宗，融合儒佛。他自己没有专一的师承，而且也没有担任过任何寺院的住持，没有举行过讲经说法，他与明末另一高僧德清关系甚好，曾与德清共议续修明代传灯录，又一起筹划建房山云居寺静宽塔院。后因政事牵连下狱，最后病死于狱中。他的著作有《紫柏尊者全集》三十卷和《紫柏尊者别集》四卷，附录一卷，收录了他所写的经释、序跋、书信等。
1.法显（334年—420年），东晋高僧，平阳郡(今山西临汾西南)人 。他是中国佛教史上的一位名僧，一位佛教革新人物，第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。在399年，法显65岁的高龄从长安（今汉长安城遗址）出发，经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，收集了大批梵文经典，前后历时14年，于义熙九年归国。法显将佛教文化引入中国，对中国历史、文化产生很大影响。2.真谛（公元499~569年），印度优禅尼国人，精通大乘佛教。在南北朝梁武帝时，真谛携带大量梵文经典，乘船来到梁都建康，在准备开始译经之时，爆发了“侯景之乱”，于是他辗转到富春，才开始译经。之后，真谛又多次迁移，虽在兵荒马乱年代，但始终坚持译经，与鸠摩罗什、玄奘、不空并称为中国佛教四大译经师。真谛及其弟子共译出佛典48部232卷，著名的有《无上依经》、《十七地论》、《摄大乘论》、《俱舍释论》等。3.鸠摩罗什祖籍天竺，出生于西域龟兹国（今中国新疆库车），拜凉国国师。家世显赫，其祖上为名门。鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人。位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就前无古人，后无来者。4.玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观三年 （公元629年）经凉州出玉门关西行五万里赴天竺，在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说，并与一些学者展开辩论，名震五竺 。公元645年玄奘归来，长期从事翻译佛经的工作，玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷）。玄奘将他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗编写成《大唐西域记》十二卷。玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。
佛教起源于印度，传入我国大约在两汉之际，距今已有两千五百多年，涌现出无数的得道高僧，让我们就来盘点一下中国历史上四大高僧。
法显
法显俗姓龚，上党郡襄垣（今山西长治襄垣）人，东晋时期得道高僧。他三岁出家，二十岁受具足戒。他是中国第一位到海外取经求法的大师，一位卓越的佛教革新人物，也是杰出的旅行家和翻译家。在远途取经后，他还写出历时15年远赴天竺的旅行过程，后经增补为流传至今的《法显传》。
鸠摩罗什
鸠摩罗什（344－413），混血祖籍是天竺，出生于西域龟兹国（今新疆库车)，他家世显赫，祖上世代为相。鸠摩罗什7岁随母出家,曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。其先后总计翻译经律论传94部、425卷，是世界上著名的思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合称“什门四圣。
智顗（yi）
