茶与佛有什么典故
古时记载着一个颇为怪异的故事在《隋书》中：“某夜，隋文帝做了个噩梦，梦见有一位僧人把他的头骨给换了。梦醒以后一直头痛不已，后来又梦一位僧人告诉他说：‘山中有茗草，煮而饮之当愈’。结果不出所料，治愈了头痛治病。”在隋唐时期开始，佛与茶的普及使佛茶文化的发展有着一定的历史贡献及意义。
针对大茶经，主要以佛、禅、茶是大茶经的主要命题，自从佛教进入中国，从始祖达摩祖师到禅宗六祖，与中国的传统文化的思想改变都有非凡的意义，从禅宗文化的历史演变，到禅茶文化，深入人心，直至今日。坐禅、修行都与茶有密切的相关联系。那么佛教与茶的历史是从何时开始呢？
据《晋书.艺术传》记载：“敦煌人单道不畏寒暑，常服小石子。所服药有松、桂、蜜之气，所与茶苏而已。”单道开是西晋末年的僧人，后在赵都《今河北临漳》昭德寺修行，平时不论寒暑，昼夜无眠，经常服用松、桂、蜜之气味的药。在中国古代就有讲茶叶与其他果料共同饮用的习惯。因为茶清单，又有药茶之名。不过那时候的茶大多是与其它果料并食。东晋时，怀信和尚的《释门自镜录》中曰：“居不愁寒暑，唤童唤仆，要水要茶。”
有书记在，从中唐开始，中国茶文化与中国佛教的禅宗文化几乎是同步发展的。而将禅茶二者融合于一味者，则是中唐的陆羽，其《茶经》开演了一代新风，直到当代，人们依然以茶圣陆羽念念在道。而陆羽虽然不是僧人，却出身于寺院，他三岁时便被湖北天门寺智积禅师收养，在寺院学习烹茶近八年之久，《茶经》记载着“煎茶法”就源于佛教僧众聚居之所地。陆羽的书中就有不少对佛教的颂扬和对僧人的喝茶之道的记载。他的书籍传承，也进一步对后来佛教与茶的影响有着莫大的推动作用。
茶和佛结缘很早。据陈舜臣在《茶事遍地》中的说法，唐开元年间，泰山灵岩寺的降魔师在坐禅时禁止一切饮食，唯一的例外就是茶，可见当时茶就被看做某种不同凡俗的特别之物。这个说法出自《封氏见闻录》。
收养“茶圣”陆羽的也是禅师，是竟陵龙盖寺的智积禅师。
自《百丈清规》行世以来，禅寺多有“农禅并重”，有不少禅寺的“农”就体现在茶园中。四川蒙山茶，据说是甘露普慧禅师亲手所植；武夷岩茶自古有名，建安的岩茶师傅，有不少是寺院的僧人；江苏洞庭山水月院僧人所手制的水月茶，就是如今的碧螺春；浙江云和县惠明寺的“惠明茶”，也大大的有名。
此类佛茶，还有黄山云雾、普陀山普茶、大理威通茶、天台万年寺罗汉供茶，杭州法镜寺香林茶等等。
而关于僧人以茶养生的神异故事也有不少。宋钱易《南部新书》里有一个故事，说唐大元年间，东都洛阳有一个活了一百二十岁的和尚，唐宣宗问他何以如此长寿，和尚告诉他不是别的，就是爱茶，一天可以喝到上百碗，所以长寿。
以茶供佛在宋代已成传统。宋真宗年间释道原所撰《景德传灯录》，就有六七十处说到吃茶，所述禅师故事中，就有不少和茶有关，有些禅师爱茶到了不可一日无茶，将之比喻为“家风”的。不仅自己喝，还要供佛，“供佛以紫茸香”。丛林四十八单职事中即有“茶头”一职位，专管煮茶供佛、待客。
此外，公案中也多有用茶打机锋的，比如广为人知的赵州“吃茶去”。赵州问新来的和尚：“可到过此间？”回答未曾到，赵州让他吃茶去。回到到过，赵州还是让他吃茶去。院主不理解，为什么到没到的，都要吃茶去呢？赵州把他叫过去，院主答应着过去，赵州对他说：“吃茶去。”
此中禅机，自行领悟。
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佛教于公元前6—前5世纪间创立于古印度,在两汉之际传入中国,经魏晋南北朝的传播与发展,到隋唐时达到鼎盛时期。而茶兴于唐、盛于宋。
创立中国茶道的圣陆羽,自幼曾被智积禅师收养,在竟陵龙盖寺学文识字、习诵佛经,其后又与唐代诗僧皎然和尚结为“生相知,死相随”的缁素忘年之交。
在陆羽的《自传》和《茶经》中都有对佛教的颂扬及对僧人嗜茶的记载。可以说,中国茶道从一开始萌芽,就与佛教有千丝万缕的关系，这里有个典故。
赵州观音寺,有个人称“赵州和尚的禅师
一天，寺里来了个新和尚。新和尚来拜见,赵州和尚“你来过这里吗？”
“来过。”
“吃茶去。”
新和尚连忙改口:“没来过”
“吃茶去。”赵州和尚仍是这句话。
在一旁的院主不解,上前问:“怎么来过这里,叫他吃茶去;没来过这里,也叫他吃茶去?
所有的努力终将会有回报带花字的古诗词
1、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 2、春种一粒粟，秋收万颗子。3、故不积跬步，无以至千里。4、不积小流，无以成江海。5、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。6、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。7、锲而舍之，朽木不折。8、锲而不舍，金石可镂。 9、会当凌绝顶，一览众山小。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
出处：唐代著名僧人黄櫱禅师《上堂开示颂》。
释义：不经过一番彻骨寒冷的洗礼，怎能有梅花如此扑鼻的芳香呢。
该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。
尘劳迥脱事非常中迥脱是什么意思
超脱
《尘劳迥脱事非常》是唐代僧人黄檗禅师所作的一首七言绝句。该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。
超脱。
“尘劳迥脱事非常”译文：摆脱尘劳事不寻常。
出处：出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》。
原文：尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
译文：摆脱尘劳事不寻常，把绳子系紧努力做一场事。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
"尘劳迥脱事非常"中的迥脱的意思就是"表示摆脱、解脱。"
事非常"可能意味着这种摆脱世俗烦恼的行为并不寻常，需要极高的修行和悟性。
要更准确地理解这句诗句，请提供更多上下文信息。这样，我将更好地帮助您解释诗句中的具体含义。
