禅园是怎样体现日本宗教文化的
谢谢邀请，鉴真大和尚南山侓宗传入日本，侓宗的教理分成戒法、戒体、戒相、戒行四科，也称四分侓宗。戒法是佛所判定的戒侓，今天我们可以理解为传入的佛法；戒行是戒侓的实践；戒相是戒的表现与规定。戒体没有说，第一一般来讲外来的植入，植入的主方有成熟的条件与历史，要植入的客方是突然的或条件只能将就。第二历史的遗漏是历史的曾经，是历史曾经的平常，当时人一说就通、当时人不计会形成历史的遗漏。我们每个有年龄的人都会有遗漏的遗憾、何况历史。第三、鉴真南山侓宗的戒体没有说，那么以日本的民族精神会怎么表现，可以说今天的禅园是日本民族精神表现的必然。
佛教精神需要物化，物化服务于精神。中国的戒体：小到折三草为香、撮土为香、架桥铺路、善捐建寺、量力慈善救灾、施食施衣，大到修建洞窟的善修，皇家受佛教精神的受戒建筑。大象无形是佛教精神的领会与佛教精神的趋向。佛的最高境界不求吃斋念佛，只求众生善心善行，愿中日同行。
北京潭柘寺历史
潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。
潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”
佛教中的禅师，大师，法师，上人有什么区别
这些都是对僧人的敬称或尊称，但是适用的对象略有不同。
禅师以禅定为主，修行和解说禅定法门，凡是禅门的比丘，只要略具名气均可被称为禅师。
法师以讲经说法为主，法师一词，并不是佛教比丘的专用称谓。道教受了佛教的影响，也称善于符箓的道士为法师；于晚近成立的理教，也受佛教的影响，把他们的教士称为法师。现在一般只要知见端正、受过大戒、规矩本份、懂得一些佛法教理的出家人，也都被尊称为法师
大师泛指摄受众生事业广大的一些大和尚。上人指的是持戒严谨，修行精进的上座比丘，是对这一类比丘僧的尊称。
禅宗达摩祖师开始传至六祖慧能以后。就开始分很多宗派了。如临济宗，曹洞宗，沩仰宗，云门宗等。传到至今，只要以传禅宗的宗风教学方式的師父们皆称之谓禅師。
法師通常指的是禅宗以外，其他的宗。如法相宗。淨土宗中，华嚴宗等为主的顯教为主的说法師父们，皆称之为法師，而密宗的講经说法的師父们称为上師，仁波切为多。
大師通常是佛教界，尊称德高望重的師父们而称之，如台湾的星云師父，大家最高的尊敬故称其为星云大師，但今社会使用大師名号大过于普遍如気功的也称什么功大師，算命的也称什么命理大師，教瑜珈的也称什么瑜珈大師等，用處太广，一般人容易混淆，会分不清楚。
