袈裟为什么也叫百衲衣
据《大智度论》记载，佛陀在鹿野苑布道之时，曾有比丘问佛陀出家人应该穿什么样的衣服？佛曰:“应着衲衣。”因此，佛教认为，只有穿着废旧布料所拼凑起来的衣服才能体现出，舍弃荣华富贵一心向道的精神。
另外，袈裟在制作过程中为了避免布料被改做其他用途，所以要将大块布料裁成小块后再进行缝制，因其最殊胜的缝制布料是从粪土堆中捡来的破碎布片，因此，又被称为“粪扫衣”，“衲衣”，“百衲衣”。
关于袈裟所用布料的来源《十诵律》记载有四种，第一，使用包裹完死者后丢弃的布料。第二，包裹完死者后施舍给佛门弟子的布料。第三，扔在空地上不要了的无主衣服。第四，扔在垃圾堆中的各种破碎布片。
另外《四分律》中又列举出了十种其他的布料来源，第一牛嚼衣，第二鼠噬衣，第三烧衣，第四月水衣，第五产妇衣，第六神庙中衣，第七冢间衣，第八求愿衣，第九受王职衣，第十往还衣。
老衲这厢有礼了。哈哈~其实袈裟和百衲衣也是有点区别的，只不过现在都简化了，归为一谈，也无不可。
袈裟又称“割裁衣”或“福田衣”，因其模拟水田的阡陌形状缝制而成，又有给众生带来福报的意义，所以又叫“福田衣”，具体可以想象西游记里唐僧的锦銮袈裟。袈裟是佛教僧尼的法衣，分三种，用9到二十五条布片缝成。通常指的袈裟是七条衣，普通上课穿的，五条衣是下地劳作穿的，九条衣是讲法时穿的。
百衲衣是僧服，也就是长褂。佛家讲究惜福，节约，用化缘得来的布头缝掇而成。所以，僧人又称衲子、老衲。百衲衣现在则指补丁撂补丁的大褂，另外据《十诵律》载，衲衣得名于五衲衣，即(一)有施主衣，(二)无施主衣，(三)往还衣，(四)死人衣，(五)粪扫衣。又说，佛祖初度五比丘时就提倡着五衲衣。主要出现在禅宗道场比较多。
我是翰墨苑，我来答题。
所谓衲意思就是补缀，百言其多。
经过多次以零星材料缝制的衣物，就是衲衣，因此康熙字典也有言:僧衣曰衲。
僧人修行苦禅在食物方面往往会沿路化斋，但是衣物却要自己捡取别人丢弃的布料加以缝制，因为丢弃的布料需要缝制多次，这就形成了衲衣。这同时也被称为一种修行，因此百衲衣也被称为功德衣，而衲也就称为了僧徒的代称以及自称，例如衲子(指僧徒);衲衣(代称僧人);衲师(僧侣);衲徒(僧人,僧众)以及自称的老衲等。
“袈裟”是梵语，翻译成中文的名字又叫百衲衣，莲服，功德衣等等。那这么多名字里为什么百衲衣这个称呼最有名呢？
原因一是古代袈裟的制作方式。当时和尚的袈裟可不像唐僧穿那么漂亮，拿出来都闪瞎妖怪的眼睛，还弄出一个劫难。以前僧人制作袈裟找别人化缘，但是古代劳动力底下，自己的纺的布只够自己家制作衣服，遇到化缘的僧人就把一些布条或者剩下的布给他做成袈裟。
百家是一个泛指，意思是很多家赠的布才制作成的衣服，这是一种缘分，也是对赠布条的家庭的种福天。古代用这种方式得袈裟的僧人是正真修行的人，这个僧人不眷念权贵和名利，为了苦修穿百家赠的布料缝成的百衲衣，成就的功德会回响给那些家庭。
我们看很多父母为了让孩子更健康成长，起贱名，还有的要找各家各户要布料制作百家衣，这都是受到百衲衣的影响。
西游记袈裟方丈扮演者
《西游记》袈裟方丈的扮演者是程之。
程之（1926年2月3日～1995年2月14日），原名程会春，字“春荪”，出生于湖北省武汉市，祖籍湖南省长沙市宁乡市，中国男演员。
1945年，程之参加上海剧艺实验剧团，成为职业演员。1947年，出演喜剧影片《假凤虚凰》，以此为契机，进入文华影片公司，由话剧演员转为电影演员。
西游记中偷唐僧袈裟的扮演者：程之。
程之，男，（1926年2月3日－1995年2月14日），中国著名演员，原名程会春，祖籍湖南，生于武汉，1928年后随祖父程颂万迁居上海。1986年，在央视《西游记》中饰演金池长老, 赢得华人观众一致好评。
答：《西游记》袈裟方丈的扮演者是程之。
程之是83版《西游记》里的老戏骨，演偷了唐僧的袈裟的方丈。程前是他的儿子，出身是江西九江的水泥厂钳工。后来他一路爬升进了央视，主持了100多期《综艺大观》。在那个综艺节目匮乏的时代，《综艺大观》几乎陪伴70后和80后一代人的娱乐时光，也足以看出程前有多火。
袈裟是合成词吗
不是
袈裟，不是合成词，单独的“袈”和“袈”都是没有意义的，合起来袈裟就是指僧人穿的法衣。
“袈裟”是梵语，到了晋朝葛洪撰写字苑，才把它改成“袈裟”了。“袈裟”是僧尼们的“法衣”，它是从衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。又因为“袈裟”的缝制方法，必须先把布料剪成一些碎块，然后缝合起来；所以又可以把它叫做“杂碎衣”或“割截衣”。
