你人生中最重要的一次顿悟是什么时候，为什么
这是一个主观认识客观事物发展规律的事，也是个必然与偶然的关系问题。这种顿悟多啦，只是不注意罢了。如今天我去见老友，进门问你爷爷在家吗？其孙女答他已走啦。走啦？去哪儿啦？我赶他去！其孙女呆啦。事后才知老友有心脏病，因孩子争财产继承权闹事气死了。这时我顿悟到：马克思主义关于废除家庭子女继承财产权的问题，是符合人类社会科学发展规律的。
有一件事，让我顿时明白了人生最重要的一个道理。也可以算作是顿悟吧。
2010年冬天，我的直接领导因车祸去世。领导乘坐的轿车在高速上与一辆大货车追尾，现场惨不忍睹。
经调查，这起车祸很蹊跷——只差一秒，或早或晚，都完全可以避免发生。也就是说，那辆轿车司机哪怕在途中多踩一脚刹车，就会与死神擦肩而过。
著名的墨菲定律告诉我们：一起事故往往有一百多个直接因素，还有三百多个间接因素。只要消除其中任何一个，事故就可以避免。
我看完现场，了解了事发的细节和前因后果，顿时明白了一个道理：天命难违。因为：
一、天命就是不确定因素，即偶然性。
二、天命和个人的主观意志、主观努力无关。
三、我们能做的只有知天命、尽人事。即把自己的责任尽到，把当下的事情办好。剩下的，听天由命。
我的念头曾经一直生活在假大空里，觉得自己与众不同，遇到危险造物主会保佑我，比如我喜欢徒步，一个人也敢就是因为思维模式是造物主会把坏人弄开，也会为了我改变狂风暴雨（不要问为什么我会有这些奇怪的念头，念头都是基因编程出来的）我曾经相信我可以改变自然.
在意识修行的某一刻因为生活中的发生，我认知到了（确切来说是修行到了哪一节点就给我一个对世界的实相认知，这种顿悟时刻有好多）我跟亿亿万万个物种一样只是生活在自己的人设里罢了。
那天晚上的九点钟左右，我明明躺在阁楼的地板上，但是意识感知上有一缕东西溜走了，我从两公分高的地方缓缓降落，躺在了地上，一开始我自己也百思不得其解，明明我在地上睡着，发生了什么？
后来明白了是灵魂意识与肉身合一的过程，在那之后行走于人群中我是与众不同的感知消失，念头一点点从执着于未来开始回归当下，开始有能力感受当下的快乐了，在那之前都是生活在求而不得的执念之中。
（原创）谢谢邀请。顿悟指：人在迷惑与不明之中，通过某件事某句话某个机缘，那当下的时刻翻然醒悟，名为顿悟，顿悟有二，世间悟与出世间悟，又顿悟一词原于唐朝六祖慧能大师所指：直指人心，直了成佛，名为顿悟，而相反的一词“渐悟”，所谓“渐悟”，就是通过漫长的学习与历练以及智慧的增长，也能明白所谓顿悟的道理，故又称无有顿渐之说，只是领悟的时间长短而已，实质本来一如，皆名了悟。见仁见智，供考之，谢谢！
在我经历生意失败一无所有负债累累的时候我终于醒悟到，人没有能力就千万别要强，你以为你在努力，结果一败涂地，那不叫拼，那叫作。在三十五岁这个年龄你就会明白，赚钱是多么不容易，上有老下有小，收入远远跟不上支出，你要是再投资失败，那得倒退好几年。种种压力让你头都抬不起来。
没结婚的时候谈梦想，满满的抱负。感觉全世界都是你的，一副浪迹天涯的潇洒样。结了婚以后连做梦都不敢想，满满的包袱。感觉全世界都遗弃你，一副疲惫不堪的衰样。
人生就是如此吧！谁会比谁容易？大家都在生活中挣扎，人家表面光鲜亮丽也不见得会幸福，你只是旁观而已。所以，抱怨没有用，每天问老天爷我该怎么办？没用，老天爷不会帮你，他要是睁眼也不能让你这么惨。努力吧，只有行动起来，就算微小的成绩都比坐以待毙强，相信会越来越好。
喜欢打坐的朋友，你每次能坐多久时间？有没有达到一分钟无杂念
我着实喜欢打坐，看着打坐的人是那么心静！这对于我来说真是奢侈，每天忙得不亦乐乎！只有到了夜深人静的时候，才有时间一个人独处！
虽然没有打坐过，可我读过经，两个小时的时间大约有十次打妄想。要是念其他的，更是定不下心来！像在骑自行车时，技术到了，可以边骑车边浮想联翩！
所以打坐必须进入状态，把一切事情从内心里放下，才能事半功倍！
答得不够贴题，而且好像答非所问，不知您是否有一丝领悟？只要您有所开悟，也不枉我这抛砖引玉呀！
虽然静境多层，在能感觉的范围内一分钟的静争取到了，更多不好说。就像运动员要得到冠军或有档次的成绩，要有适当的训练和长期坚持。静这东西不懂时以为是要去争取，来到了又会哑然失笑，这“贼”本来是这样，本来没谁夺去，跟谁争?跟谁取?放下什么?如来如来哉!
因人而异行之，可也。
谢谢你的问题。
注意到头条上喜欢打坐的朋友很多。可能年纪都偏大的原因。但看了大部分提的问题，静坐都还停留在基础的筑基阶段，可能是缺少有经验的过来人的指点。打坐时为什么时间会坐不长？大部分是因为双腿的筋没松开，气脉不通导致，也有一部分是心神不宁心理有事坐不住。
打坐时为什么增加时间呢？
如果层次不是很高的朋友打坐时不增加时间的话，功夫永远不会上去的，会一直停留在初级阶段。如果每天一直是半小时，那么功夫可能一直都停留在如何降伏双腿上面，更不用谈修身养性了。而一分钟要达到无杂念就更不用提。
怎么增长打坐时间？
本人静坐的时间主要分情况，没什么事需要处理就半个小时一个小时，有时２个小时。要达到一分钟无杂念这个情况需要长期的练习，一上坐就进入功态才可能的。也就是身上的气脉都通畅的情况下，杂念会减少，即使有杂念，这时杂念自己也是很清楚的。气脉不通的话，这时杂念自己是很难察觉的，经常会跟着跑。
要使身上气脉通畅，平时可以配合一下动功，如拉拉筋或做下莲花生动功都可以，心情要保持愉快。上坐后做一下晃海，即盘好腿好，屁股不动，眼平视，然后向左转三圈，再向右转三圈，这时腿筋会松一点，静坐的时间也会延长一点。
祝你身体健康
我打坐能坐半个鈡左右，调身瑞身正坐，不曲不挺，调息不喘，不快不慢，绵绵密密，不妄想，不昏沉，去除雜念，可安般數息，從一到十，週而復此，中间有乱，從一开始，便能屏息忘念，或修念佛覌，一心一境，安定在禅，杜绝妄念。
虚云老和尚一年只洗一次澡、理一次发，身上为什么不会发臭味
那是修学戒定慧三无漏学的成就！老和尚民国高僧，活了120岁！禅宗祖师，修头陀苦行，一年洗一次澡，理一次发，洗一次衣服，身上不但没什么异味，而且有淡淡的莲花清香味。其境界修为不是常人所能想象到的。圆寂之后，火化之后那颗如水晶一般的舍利子，世所罕见！有的人说那是高僧，非常人所能及！其实神仙本由凡人做。摆在我们面前的，无非学于不学，做与不做两条路。好比逆水行舟一样，不进则退。高山仰止，见贤思齐，才是觉悟之人！你不去做，任由自己的不良习性，肯定所造的业力无量无边。也只有堕落的份。我们其实很可怜，稀里糊涂的活着，不知不觉造作无量无边的恶业，又身不由己的承受着种种恶报，还一无所知，埋怨老天为何不公，如此的对我？！这正是经上所讲的可怜悯者。如能冷静下来，思维一下，人生的意义所在，能猛然回首，即是苦海无边，回头是岸！
实事求是地说，我不相信一个人一年洗一次澡，理一次发，身上会没有味道。
有些时候，大多数人都会喜欢道听途说，喜欢盲听盲信，一提起某些得道高僧，总会夸张地说什么祥云绕体，瑞彩千条，或者奇香扑鼻，百毒不侵。
我在佛经里了解到释迦牟尼佛在恒河里洗过澡，洗去了身上的污垢，佛经里还说，其他僧人生病的时候，释迦摩尼会照顾生病的僧人，甚至给生病的僧人洗澡，清洁卫生，并且号召所有的僧人，都要互帮互助。
无论一个人是否成佛，只要肉身还活着，这具肉身就要吃喝拉撒睡，就要有排泄物，比如流汗，只要肉身还在排泄，就会有污垢，有污垢就会有味道。
所以哪怕虚云大师已经成佛，达到了释迦摩尼一样的高度，但他的肉身没有衰亡，他只要还需吃喝拉撒睡，他的身体就会产生污垢，就会产生味道。
很多人总会以为，有的人修行成正果了，成佛成菩萨了，就和平常人不一样了，拥有大神通了，不用吃喝拉撒睡了，或者肉体死亡的时候，还会听到天空中传来的音乐声，或者奇香等等诸多神奇之事。
佛是很平常的，在生前和普通人一样，如果说佛和平常人不一样的地方，佛拥有大智慧。
佛和普通人一样需要吃饭，佛的身体也会生病，释迦摩尼佛是因为吃了别人供奉的一碗变质的猪肉得了痢疾，在拘尸那罗城附近的娑罗双树下去世。
释迦牟尼佛生前没有任何神通，每天就是打坐讲经，托钵乞食，和普通的僧众没有任何区别。
连释迦牟尼佛在佛经记载里都没有神通，也要自己讨饭，也会生病拉肚子，那么后世其他的僧人，他们的修为不可能有超越释迦摩尼佛的存在，而且也不可能拥有神通，也需要吃饭，需要大小便，需要洗澡，三天不洗脸，脸上也会有污垢。三个月不洗澡，不换洗衣服，也会臭气熏天。
人体自身就有一种特殊的味道，可以称为人味，长期吃素打坐的出家人，都能嗅到自己身体上这种淡淡的人味，人的嗅觉不是很特别灵敏，人能够嗅出其他动物身上的味道，却闻不出自己身上的味道，嗅觉上和其他动物有很大的差距，其他动物不但能嗅出自己的味道，也能嗅出其他动物的味道，所以动物才会用自己的体液来划分地盘。
每个人身上都有一种特殊的味道，狗就能通过人体的味道来辨别出主人，虚云大师一年不洗澡，身上也会产生怪味，无论虚云大师是否成佛，身体依然是肉体凡胎。
就算历史上传说的香妃，一年不洗澡，然后跳上两个小时的广场舞，跳出一身大汗淋漓，也一样会臭气熏天。
我们千万不要把宗教信仰太过于神话，不能自欺欺人，更不能以讹传讹，说某某得道高僧拥有神通大能，这都是不可能的事情，僧人修炼是存在的，但绝不可能修炼出任何神通大能，例如身体散出异香，甚至几十年不洗澡也会芳香扑鼻等等。
我们的身体是由碳水化合物构成，只要我们身体的构成成分不改变，就不会拥有任何神通，想要维持这个身体存活与世上，就要吃喝拉撒睡，需要不停的新陈代谢。
关于“虚云老和尚一年只洗一次澡理一次发，为什么身上不会发臭味”感想如下。
首先要说，关于虚云老法师的事，都是在其晚年的时候，大家对他老人家的所见所闻罢啦，可以肯定的说非常属实。但是，虚云老和尚年轻的时候，也一定和普通的人一样，会有汗臭味。之所以这样，就是年轻的人不但都爱动不喜静常常冒汗，再说年轻的时候也都没有资格去自己选择静寞。于是，挑水担柴洒扫庭除的，蹦蹦跳跳的吃的又多还总坐不住禅床，就会出汗，有汗臭啦。可是年纪老迈的虚云大师，不但有资格能闭关深修禅趣，即使素食也是吃的很少的，就算有体味也不过是果蔬之味，当然就不可能出汗从而有汗臭啦。同时，老法师深居简出就会一尘不染，虚云他老人家健康的身体上从来就不可能有因为运动加快新陈代谢的汗泥，若有也只是水到渠所成产生的干粑粑的皮屑吧。日常只知道焚香诵经礼佛的虚云法师，日久天长不但没有什么体臭，倒是香熏花浸出种种曼妙幽香来。
若说到修行人的体香，还是应持认同的态度为好。个人认为，体香有天生的，也有后天行为造就的，还有良好卫生的生活环境养成的。
作为一个平凡普通的世俗之人，也可以不经意间偶有体香的，只是不知道如何使体香伴随自己一生而已。
记得曾经有几年，身边的人总会闻到一种馥郁的肉香，最后发现是从我身上挥发出来的，其实并非是入芝兰之室久而不闻其香，因为我自己都能闻到自己身上这种沁人心脾的味道。作为男人的我，是不会熏染香料的，吃的只是粗茶淡饭而已，又不拒绝烟酒荤腥，可是在那段时间，确实体香很重。后来为啦生活，就渐渐就不太在意啦，等可是不知道什么时候忽然想起来的时候，身上却再也没有这种香味啦，想想真是来去都没有道理和缘由可以说个所以然的怪事啊。所以，体香确实存在，但是并非是修行人所独有的气息，我们普通人也会有的。
简而言之，合理的膳食加上宽舒的心境，自然而然的就会身无异味，品相庄严啦。
