一休故事
当时，这位将军设下计谋，要求一休宗纯绑住屏风上的老虎，若一休宗纯无法完成任务，便会遭到惩罚。
当时，一休宗纯并未感到恐慌，反而向将军表示：我已经准备好了，请你将屏风上的老虎赶出来。
见此情景，将军自然无法对其进行暗害，无奈之下，他便只能放弃此前的计划，试图拉拢一休宗纯。
一休宗纯（1394-1481），乳名千菊丸，又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺，法号“一休”，讳“宗纯”，日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，著名诗人、书法家、画家。
1405年宗纯十二岁时，到壬生宝幢寺学习维摩经，兼学诗法。十五岁以后为僧，想协助贫人，以及无学问的人。十六岁从随西金寺谦翁和尚，命名宗纯。1408年十五岁的宗纯以“吟行客袖几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明”一诗，博得令名。1474年受后土御门天皇的诏令，任大德寺第四十七代住持，以修缮因应仁之乱而荒废的寺院。晚年住在今天京都府京田边市的酬恩庵（俗称“一休寺”）。
梵净山金顶有和尚吗
现在没有和尚住了。
随着时代的变迁，当年的梵净山山顶修行佛教的人已经不在，但是这座悬崖峭壁上的佛寺却依旧坚挺。
这个寺庙的建筑很好的借助了山体的走势，整体的建筑与山体走势合二为一，所以即使到了现在这上面依旧能够正常通行。
有
梵净山金顶有和尚1。梵净山佛教属于临济宗僧传法，临济宗杨歧派就在梵净山传承，至今仍然有明然和尚、海阔慧惺禅师、大方和尚、深持和尚、虚堂和尚、广起和尚、天恒禅师、证觉修禅师、月盛全禅师、禄心和尚、密室和尚、松青和尚、政德禅师、月意参禅师等一批高僧大德。
是的，梵净山金顶有和尚。梵净山是中国佛教四大名山之一，也是佛教禅宗的发源地之一。金顶是梵净山的最高峰，也是佛教寺庙的所在地。金顶寺是梵净山最重要的寺庙之一，这里有许多和尚修行和居住。和尚们在金顶寺中守持佛法，进行禅修和教诲信众。他们以清净心境和慈悲为人处世，为众生带来智慧和福祉。无论是信众还是游客，都可以在梵净山金顶与和尚们交流、学习和领受佛法的指导。
初级禅修者如何培养定力
初学禅修，唯在多练。日常生活中配合戒律如理如法地言行，戒骄戒躁，学会放下，忍辱。少辩论，少欲知足。减少一切不必要的应酬和干扰。多忏悔，多诵读佛经，听闻佛法，亲近三宝，亲近善知识。
初级禅修者如何培养定力？这个问题其实没多大难处。初级禅修的人，就只是想着去提升自己身心健康程度为好，渐渐养成对修定力这件事的兴趣爱好。慢慢就有一些定力。
开始就不要希望得到什么定力更多的感应、成就感，而是要先去培育自己福德、道德，多做善事，多帮助别人，从多多提升自己伦理道德为主要内容，多多积累阴德，然后，当你真的对修定、修慧力，这些事有了比较充实的兴趣之后，再慢慢的去提高。
道:是定，是去学慧力，是智慧的部分；德:是福，是去学美德。因此就有道德之说。
中国文化提倡修学，修禅定，是从完善我们的伦理、道德修为，这个开始做起。修身、齐家、治国、平天下。
初学禅定该如何修学？这个问题，也依然如此。
还是按部就班，先提升自己道德，完善自己人格修为开始，是比较稳妥的做法。积善成德而神明自得。欲修天仙者，当立一千三百善，欲修地仙者当立三百善。用修善、积善的美德来去除心中的私心杂念。将私心化为公心，就是定力。天福就可以自然而然地到来。你有福，就有相应的德，就有道德，可以生起定力。
定力，其实是一种清净心所为，是慈悲心、诚敬心、恭敬众生的心态，从爱护大自然和爱护所有的众生而生起来的。
定力，是让一切众生得到快乐、得到安定、得到幸福的这种大恩护心态中自然而然地生起来的美好的心念。而不是什么盲目的、没有内容、没有性质的空性。请大家在这个地方注意，定力，是恭敬心的运转、运用，而不是顽空。
定力，就是慧力，慧是由我们的美德中渐渐地培育而生起来的，是由大慈悲心中累积渐渐生起来。
