如来为什么也被人们称之为佛祖,他是第一尊佛陀吗?
1、如来佛是世俗的流言的说法，如来其实就是佛的意思。在这里一般是指是释迦牟尼佛。而如来是佛的十名号之一，意思是如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来。是真身如来也。又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来。是应身如来也。又，如诸佛而来，故名如来。
2、不是。是我们这个地球上的第四尊佛；也可以说是我们地球所处的宇宙纪元（佛教称之为“贤劫”）第四尊佛！详见下图。
3、不是一位佛 叫如来 如来梵文叫tattagada 佛的梵文叫budaya 。如来的意思是乘如实之道而来成正觉，就是菩萨住于定中 由于缘的作用 而来成佛。佛的意思是觉悟的人。所以如来和佛只是一个号 做个比喻 我既是团员 又是学生会会员 有是学长 可是这三个称呼都是指一个人。
4、佛教中第一位出世的是释迦牟尼。佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
5、因为“如来”正是佛陀十种称号里面的其中一种。称其为祖，是因为佛是佛教的创始人，开山鼻祖也。故称之为祖。民间常以如来、如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛，释尊，即当时的悉达多太子。实际上这称呼是不精确的。如来是佛的德号之一，如来的意思是“无所从来，亦无所去，故名如来”。
佛教十个名号代表什么意思
佛有十个名号。（一）如来。“如”，如无方所，没有一个特定的地方；“来”，来感而现，等“来”感应道交了，而现出来，这叫“如来”。又如来两个字是“来无所从，去 无所去”，也就是无所来，无所去，这叫如来。又“如”是本觉的这个理，“来”是始觉的那个智。
佛之十大名号因开合不同，说法不一，但其意思一致，一般指：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。如果加上“佛”，实际为十一号。其它经论中所说的佛之十号，是将世间解、无上士合为一号，或将佛、世尊合为一号，或将无上士、调御丈夫合为一号等。
佛（梵buddha ），即自觉、觉他、觉行圆满，通晓三聚（正定、邪定、不定），代表着智慧和三觉的成就。世尊（梵bhagavat ），集十德于一身，为世人所尊崇，以智慧破除贪嗔痴，引导众生脱离生死苦海，得到无上觉。
佛的十大称号
如来：音译为多陀阿伽陀，意思是乘真如实相之道而来，而成正觉。也可解释为今佛如古佛而来，故名如来；应供：音译为阿罗汉，意指应受人天之供养。佛是断尽一切烦恼，智德圆满的觉者，应受人天供养、尊敬；正遍知：也叫无上正等正觉，音译为三藐三佛陀，能正遍了知一切之法。
一） 如来（梵tatha^gata ），音译多陀阿伽陀，则无虚妄。（二） 应供（梵arhat ），音译阿罗诃，良福田。（三） 正遍知（梵samyak -sam！buddha ），音译三藐三佛陀，知法界名正遍知。能正遍了知一切之法。（四）明行足（梵vidya^ -caran！a-sam！panna ），具三明。
十个称号分别是： 如来、应供、正篇知、名行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊 佛是佛陀的简称，佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思，修行到所有功德都圆满。佛有十种德号，这十种称号是： 如来：乘如实之道而来成正觉。
佛将果地上无量无边的智慧德能归纳十大类，用这十个称号来表示。佛（IAST：Buddha），佛教术语，全称佛陀，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。
应供、正遍知、明行足是十大佛号的其中三个，都是佛的称号。应供：音译为阿罗汉，意指应受人天之供养。佛是断尽一切烦恼，智德圆满的觉者，应受人天供养、尊敬；正遍知：也叫无上正等正觉，音译为三藐三佛陀，能正遍了知一切之法。
佛之十大名号是什么
佛之十大名号因开合不同，说法不一，但其意思一致，一般指：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。如果加上“佛”，实际为十一号。其它经论中所说的佛之十号，是将世间解、无上士合为一号，或将佛、世尊合为一号，或将无上士、调御丈夫合为一号等。
如来：多陀阿伽陀，指佛乘真如实相之道而来，成就正觉。亦表示今佛如古佛般降临，故名如来。 应供：阿罗汉，意指佛已断尽一切烦恼，智慧与德行圆满，应受人天之供养与尊敬。 正遍知：三藐三佛陀，佛的正确无误的智慧遍知一切法。此智慧真实、圆满，无所不包。
佛陀的十大名号，亦称如来十号或十种通号，源自《佛说十号经》并由历代祖师所阐述，均依照该经文义理。这十号分别为： 如来：意指无有虚妄，乘如实之道而来，而成正觉。如来的意义涵盖法身、报身、应身三种形态。《金刚经》中所说的“无所从来，亦无所去”，指的是法身如来。
如来：表征佛陀以其真实之相，如实而来，成就正觉。此名号亦意味着佛陀如同往昔之佛，乘如实之道而来。 应供：又称阿罗汉，指佛陀已经断除一切烦恼，智慧与德行皆已圆满，理应受到人天界的供养与尊敬。 正遍知：亦称无上正等正觉，表明佛陀的智慧正确无误，遍知一切法。
