诵读南无本师释迦加摩尼佛的名号有什么功德
诵读南无本师释迦加摩尼佛的名号有什么功德道源法师开示 “释迦牟尼佛”是我们的本师；本师者，根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛，都是释迦佛说出来的。
听闻或念诵南无本师释迦牟尼佛的名号，众生将获得不退转的菩提果位。仅仅听闻释迦牟尼佛的名号，就能获得如此巨大的功德利益，那么向佛舍利塔供花这样的善举，其功德更是不言而喻。即使是那些不幸转生为旁生的众生，通过听闻佛号，也能种下成就无上菩提的因缘，并逐步迈向佛果。
诵念南无本师释迦牟尼佛的名号，对众生来说，能带来显著的现世利益。即使是初次听闻，也能获得不退转的菩提果位，这是佛的无量功德所致。向佛舍利塔供花这样的善行，其功德更是显而易见，它象征着对佛法的虔诚和对众生的慈悲。
作用不小，表面是知恩报恩，对佛法老师的敬，还有得到法益，大到得佛智慧、入佛知见、解佛所解、行佛所行。是作用。
任何听闻无等大师释迦牟尼佛名号之众生都将获证不退菩提之果位。若仅听闻名号都能获如是功德利益，则供养一朵花于佛舍利塔前之功德自不必多言。不幸堕入旁生类众生，以听闻佛号故亦可种下无上菩提之因，且得以依次第证取佛果。这皆因诸佛发愿力及发心不可思议所致。
佛吃饭吗?
1、佛在世的时候，有肉身，是需要吃饭的。为的是延续自己的慧命，普度众生。
2、是的。对于佛来说，一切都是空的，所以饭也是空的，不要用世人的眼光，去揣磨佛的智慧和境界，毕竟这个境界只有成佛了，才能体会。
3、据记载，佛祖不需要吃饭，但在人世间度人的时候会吃。食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。
4、佛吃饭是示现，和光同尘。既然现的是人身，就要跟一般人一样，吃饭睡觉。包括佛示现从母胎出世，示现人间享乐，示现看破生老病死，示现出家修苦行，示现成佛，都是为了度众生，给众生一个榜样。如果佛示现的是天神，那凡夫就没有信心了。天神做的事情，我们凡夫怎么能办到。这也是佛的大智慧。
讲如何修定慧
佛教中的戒定慧修行方法是三项基本训练。佛陀指导我们应当培养这三项： 修戒——完善道德品行； 修定——致力于内心平静； 修慧——培育智慧。戒定慧三者是依次递进的关系。首先，要培养良好的品德；其次，追求内心的平和；最后，提升智慧，从而更好地理解人生真谛。
即先修止，后修观。重复一下，当任何境界来的时候，你一直保持不动，这种修法就是修止。如果任何境界来的时候，你的心念随着它去，并且看清它的真相，但不被它迷惑，这就是修观。因此，修止的人，要避开动乱的境界；修观的人，他不怕任何境界；这就是修止和修观的差别。
修戒——完善道德品行； 修定——致力于内心平静； 修慧——培育智慧。 戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
勤修戒定慧是一种佛教修行方式，是一条通往内在自我进化的正路。勤修戒，一方面可以净化心灵，同时也可以做到自我克制。勤修定慧，则是充分利用静态思考的能力，从而提升智慧，更好地理解世界和生命。
戒定慧三学。就是修慧的。从持戒修起。选择法门，然后修定。入种种定。然后自然开慧了。我说的简单，但是过程并不简单。需要师传。否则就念佛，什么都不放在心上，只念佛。无论白天黑夜，行住坐卧，证到念佛三昧。你也就成就了。
释迦牟尼悟道的问题
1、很有趣的另类思维。 根据原始佛典，佛陀是禅修7日，而非49日。 在禅修的过程中，可以用禅那的力量去克服生理问题。 所以佛陀并没有上厕所的问题。 但初期的禅修者在禅修的过程中还是有生理问题的，包括感到饥饿，寒冷，内急等等问题。 但心进入了安止定之后，这些问题就不存在了。
2、这文章是说假如像普通人一样生活，最终逃不出生死的六道轮回，这是释迦牟尼决心悟道参透生死的诱因。悟道的人能看透生死，知道肉身不过是一个躯壳而已，因此才能获得生活的大自在。
3、不靠谱，佛教无法解释第一世在哪里，所以就说轮回没有开始。可是科学证明这是错的。科学不是直接证明有没有轮回，而是从“六道”作为突破口。六道轮回，没有“六道”，轮回就没有条件。
释迦牟尼佛是怎么坐得了七七49天。不吃不睡。平常人精神难撑啊,_百度...
1、你在哪看的？太子在菩提树下打坐7天悟道成佛，也就是释迦牟尼。平常人的能量都消耗在妄念里，佛没有妄念，所以几乎不消耗能量。现在仍有日中一食的修行者，每天中午吃一顿饭、吃的也很少，可活一点也不少干。平常人一天三顿饭、晚上还要吃夜宵。和佛菩萨修行者不能比啊。
2、来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”他在树下静坐49天，克服了内外的种种“魔障”。彻见自己本来面目，止息一切妄想无明，终于在十二月初八日，夜睹明星，正观缘起法而成就“无上正等正觉”。
3、传说2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。
4、释迦牟尼未成佛前为寻解脱之道，四处苦寻而无果，最终在菩提树下坐了七七四十九天开悟了，开始传法。您也知道的，哪怕是佛祖下世也必须经过重新修炼才能再度成佛。佛祖在菩提树下仅仅打坐49天，那不是修炼的结束，那才是刚刚开始啊，释迦牟尼佛只是处于半开悟状态，他回忆起了以前的东西。
5、阿含，方等，般若，法华. 五时：第一华严时。释迦牟尼佛，在菩提树下得道以后，用妙观察智、观机施教，对于十住、十行、十回向、十地、等觉、四十一位法身大士以及宿世善根成熟的天龙八部，就在雪山一乘寂灭场中，现出千丈卢舍那佛圆满报身，说圆顿修多罗的大教的《华严经》。
