藏传佛教里,什么叫释迦牟尼十二岁等身像?
藏传佛教弟子最信仰、最崇拜这尊佛像，将其视为最大的精神支柱，称为觉沃仁波切。见佛像具有见佛本人之加持力，被视为师尊大宝。 释迦牟尼（佛陀）是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。他成长于富裕的环境，29岁时出家，35岁时得到佛陀的自觉。
公元七世纪松赞干布迎娶文成公主，文成公主将释迦牟尼12岁等身像带到拉萨，供奉在小昭寺。公元710年，金城公主进藏之后，把原本供奉在小昭寺的文成公主带进藏的释迦牟尼12岁等身像迎请到大昭寺安放。藏传佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作为最大的精神支柱，称此像为觉沃仁波切。
在西藏，被藏族人尊称为“觉沃佛像”的是释迦牟尼佛的12岁等身金质塑像。这尊佛像是全球佛教徒心中最神圣、保存最为完整、最受信徒崇拜的圣物之一。它现今被供奉在拉萨市的大昭寺中，位于释迦牟尼佛殿的中央位置。这尊佛像在藏语中被称为“觉沃仁布齐”，意为“释尊大宝”，是艺术史上的一件珍品。
佛教创立者释迦牟尼，十二等身的意思就是供奉唐文成公主带去的佛十二岁等身像释迦牟尼佛堂，是大昭寺的核心，拉萨也有些圣域之撑，与这座佛像有关。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，从不立寺供像。
色拉达廓位于旧木鹿寺大门西侧，是专供寺庙僧人使用的大门。 色拉达廓对面是大昭寺的主佛，即释迦牟尼12岁时的等身像。 该像由文成公主入藏时带来。 藏传佛教徒对此像极为尊敬和崇拜，视其为精神支柱。 该像被尊称为“觉沃仁波切”。
位于旧木鹿寺大门西面的色拉达廓，是专供寺庙僧人进出的大门。色拉达廓正对的，是大昭寺中的主佛，也就是释迦牟尼12岁时的等身像，是文成公主入藏时候带来的。藏传佛教弟子昀信仰、昀崇拜此像，把它作为昀大的精神支柱，称此像为觉沃仁波切。
大日如来和释迦牟尼佛有什么关系
大日如来和释迦牟尼佛的关系是，大日如来是释迦牟尼佛的法身佛。在佛教中，法身佛是佛的一种化身，代表着佛的智慧和觉悟。大日如来作为释迦牟尼佛的法身，象征着释迦牟尼佛的内在智慧和觉悟。总结来说，大日如来和释迦牟尼佛在佛教中有着密切的关系。
大日如来和释迦牟尼佛的关系：大日如来是释迦牟尼佛的三身之一，五方佛之一。大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高如来。
可以说，毗卢遮那佛（大日如来）是释迦牟尼佛的本体，而释迦牟尼佛则是毗卢遮那佛（大日如来）的具体应用。 从另一个角度理解，大日如来象征着理，而释迦牟尼佛是将这一理念具体化的实体存在。 这种表述与基督教中的“道成肉身”概念有相似之处，都涉及抽象理念在现实世界中的具体体现。
大日如来不是释迦牟尼佛，这两者概念的外延不同，所以不能等同视之。具体解释：简介大日如来（他是密宗的根本佛）大日如来，梵音名号Maha^vairocana，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。
大日如来和释迦牟尼佛并非同一尊佛。大日如来，又称毗卢遮那佛，代表清净法身佛。 释迦牟尼佛是法身佛的化身，因此也有“千百亿化身释迦牟尼佛”的说法。 可以理解为毗卢遮那佛（大日如来）是释迦牟尼佛的本体，而释迦牟尼佛是毗卢遮那佛的运用体现。
大日如来是释迦牟尼佛法身佛。大日如来，又名比卢遮那佛，梵音名号Maha vairocana，意为光明遍照，故又称大日如来，他是释迦牟尼佛的法身佛，是密宗至高无上的佛，是一切佛法的根本，千百亿化身释迦牟尼佛 是同一位佛。
释迦牟尼还有多少年转世?
我们这一世是看不到了，根据佛经记载，下一尊佛是弥勒佛，还需要56亿7000万年降世，释迦牟尼还需要更久远的世间才降世呢！另外，给你普及一下，佛菩萨降世都约定了一个共同的承诺，叫“立脱顿亡”。
释迦牟尼佛并没有转世，佛陀已经涅盘了，法身不生不灭，而释迦牟尼佛的应化身随机缘示现 只有弥勒佛再来了。
在释迦牟尼佛入涅盘之后，约有六百年前后，印度龙树菩萨降生于世。他有超人的智慧，无论何经何典，过目不忘，背诵如流。他把世间所有的经典读完，到无书可读，龙王便请他到龙宫藏经楼阅读大乘经典。他发现大方广佛华严经，共有上中下三册。上册和中册的偈颂太多，不是世间人所能接受。只有下册，仅有十万偈颂。
再说，佛在3000年前说，3000年后是末法时期，说的大概就是现在吧。末法时期佛祖应该不会转世的。
如果只谈前一世，释迦牟尼佛是兜率天的一生补处菩萨，与公元前624年从天上下来，投生到古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的国王家里。 如果要谈以前生生世世的转世情况，《佛本生经》里有详细介绍。《佛本生经》是一部专讲释迦牟尼佛前世的佛经，你可阅读。
历史上真有释迦牟尼吗
历史上确实存在释迦摩尼，他是个真实存在的人。佛经中关于释迦牟尼的生平记载，尽管有不少神话、传说，但也有不少历史事实，基本轮廓是可靠的。释迦牟尼的诞生地就在今尼泊尔泰米地区的梯罗拉柯提废墟。
历史上确实存在释迦牟尼。佛教的创立者释迦牟尼，是古印度迦毗罗卫国的释迦族人，生活在西元前第一个千年的中期。当时，商品贸易的繁荣导致了刹帝利阶层的崛起，传统婆罗门教的权威地位受到了挑战，思想界涌现出包括佛教在内的沙门思潮。
首先是历史上确实存在释迦牟尼。这一点，不仅有佛教典籍的记载，其他的文化典籍当中也有记载。英国殖民印度期间，针对佛教开展了一系列的考古活动。出土的遗迹也证实了释迦牟尼确有其人。其次是历史上的释迦牟尼的形象并不等同于宗教当中的形象。目前关于释迦牟尼的史料，主要保存在佛教文献当中。
释迦牟尼的真身舍利是什么颜色
1、佛顶骨舍利。佛顶骨舍利也叫佛顶真骨，指的是释迦牟尼的的头顶骨，全世界仅此一块，因此被奉为佛教界至高无上的神物。它是释迦牟尼死后遗体遗留下来的一块周长35cm，直径10cm的完整头骨，颜色黑黄，现存放在南京的大报恩寺。佛指骨舍利。
2、舍利形状有圆形、椭圆形、莲花形，颜色也不同，有白、黑、绿、红色等。佛教认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定，缺乏严格的科学研究。
3、佛顶骨舍利（佛顶真骨）指的是释迦牟尼的头顶骨，全世界上仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。
