佛祖拈花,迦叶一笑。那迦叶到底在笑什么?
1、佛祖只所以“拈花一笑”，是苦于其门徒无法领悟“空”的真境，发现迦叶“会心一笑”，自然晓得其顿悟了，把“无字真经”传授于迦叶。
2、迦叶一笑代表着他认可佛祖的做法，同时也展示了他的自信。
3、也就是说，拈花一笑，其实是一次打禅机，在这次打禅机中，看看谁能真正的明白佛陀要传递的讯息。因为只有明白佛陀心意的人，才能顺利地将佛陀度人的事业继续下去。而一直跟随着佛陀修行，也就是最后真正打破盘中之谜的，只有摩诃迦叶。所以，将衣钵用这种形式交给他最合适不过了。
拈花的意思
拈花意思是指轻轻触摸花朵，多用来形容对美好事物的欣赏与珍视。以下是详细的解释： 基本含义：拈花，字面意思就是轻轻地触摸花朵。在诗词歌赋中，常用来形容人们对美好事物的微妙感触和欣赏。 文化内涵：除了基本的动作描述，拈花在中国文化中还有着更深的寓意。
拈花的词语解释是：比喻心心相印、会心。用各色丝线或棉线等在绸、布上绣成各种图画或图案。拈花的词语解释是：比喻心心相印、会心。用各色丝线或棉线等在绸、布上绣成各种图画或图案。注音是：ㄋ一ㄢㄏㄨㄚ。拼音是：niānhuā。结构是：拈（左右结构）花（上下结构）。
比喻心心相印、会心。用各色丝线或棉线等在绸、布上绣成各种图画或图案。拈花指的不是特定的什么花。拈花，汉语词汇，拼音niānhuā，释义是绣花等。出处：《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：那女子生得有十二分颜色，善能描龙画凤，刺绣拈花。
拈花意思是指轻轻地拿起花朵。拈花这个词在古代文献中时有出现，通常与诗词、书画等艺术形式相关。从字面意思上理解，拈花就是轻轻地拿起一朵花。这个动作常常用来描述人们对花的喜爱，或者是表达某种情感。在佛教中，拈花也有特殊的含义。拈花一笑是佛教中的一个典故，出自《五灯会元》。
拈花的解释（1）.见“ 拈花一笑 ”。 （2）.绣花。 《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱 报仇 》 ：“那女子生得有 十二 分 颜色 ，善能描龙画凤，刺绣拈花。” 词语分解 拈的解释 拈 ā 用手指搓捏或拿 东西 ：拈须。 拈轻怕重 。
佛陀捻花迦叶一笑达摩一苇渡江来
今日长芦禅寺内的一苇堂，就是为纪念达摩渡江后参拜长芦寺而建的。达摩“一苇渡江”后，在江北长芦寺停留，后又至定山如禅院驻锡，面壁修行。定山寺至今留有“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗迹。其中，达摩画像碑为国内最早的达摩造像碑，比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年。
从相上来说，释迦牟尼佛是达摩的老师，双方是师徒关系。释迦牟尼佛是佛教的创始人，一切佛弟子都以释迦牟尼佛为老师，即使是古佛再来，也得隐藏身份，示现为佛弟子。达摩祖师是禅宗的祖师，而禅宗是佛所讲的八万四千法门中的一种。
达摩却一语道破，告诉梁武帝毫无功德。因双方会晤不契，达摩“一苇渡江”，在少林寺的山洞中面壁九年，等待传人。后传二祖慧可（487年—593年）、三祖僧璨（？—606年）、四祖道信（580年—651年）、五祖弘忍（602年—675年）、六祖惠能（638年——713年）。
竹林找到达摩“一苇渡江”石刻这块“达摩画像石碑”是明代弘治四年（公元1491年）所刻的，在碑上，达摩络腮圆眼，拱手站立在渡江芦苇上。在画像左侧篆刻着“大明弘治四年辛亥岁三月季春定山释子八十翁……”字样的文字。
一花一世界:佛陀拈花一笑,只有摩诃迦叶深解其意
有一回佛陀在灵鹫山上讲经时，大梵天王献上一朵极其珍贵而美丽的金色婆罗花给佛陀。佛陀当时拈着这朵小花，法相庄严，却默默无语，嘴角露出一丝温和的微笑。众弟子端详着佛陀手上的金色婆罗花，都不能深解其意。忽然，弟子中一个叫做摩诃迦叶的老比丘，忽然十分欣慰的笑起来。
佛祖拈花一笑，把般若智慧和微妙法门尽传于迦叶尊者，而迦叶尊者也因此成为禅宗第一祖，自有其一方世界。佛教《华严经》里记载：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。”庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。佛教认为一朵花就是一个宇宙。
拈花一笑，佛说一花一世界，迦叶一笑，开心即是佛。于是佛将无上妙法付于摩诃迦叶，这就是以心传心。迦叶的意思，你开心就好。佛陀拈花，迦叶一笑。这是佛经上的典故。《大梵天王问佛决疑经》：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。
印度电视剧【佛陀】精彩对白(文字)
1、智慧的人不惧死亡 --佛陀，传言是真的吗？您三月后，将入大般涅槃。您怎能就这样离开，留我们在混沌的世上？您是唯一的光明，尊者。请您不要丢下我们啊！一想到您要离去，我的心，实在是难以平静，尊者。--阿阇世，所谓生而智慧者，绝不会惧怕死亡。
2、佛陀的最后一位亲授比丘 --尊者，我景仰您学识已久，今日亲见庄严，实是荣幸之至。
3、由灭中见不灭，悲伤中见欢喜，残暴中见人性，丑恶中见至美，无明遮蔽了人们的视线，我们拨开这样的幻象，那一切苦，一切优自然息止，我们的内心，慈爱与宽容开始觉醒，众生情感，皆是一般，倘若你非觉悟者，便不能发现觉悟之趣，倘若你生起觉悟之趣，那你也将成为佛陀。
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我平时打坐总是难入静,可否提供个引导的MP3?谢谢!
以上所说，每逢紧张、压力，或定时坐禅时，如是耐烦引导、练习，即可使身心逐渐松弛下来，进而趋入专注、静定当中，感发禅趣，受用禅悦。若发恒长心专注修学，假以时日，必能成就禅定。
其实，这是对打坐的一种误解。我的打坐，如果做不到心静，甚至无法入定，什么本事也不能获得。而当我能入静，也能入定的时候，我会发现，根本就不会去求那些“神奇”的东西。我的心会很笃定地打坐。其实，打坐就是一个如何调节自己的心的问题。
如何入静，这是许多新人特别关心的问题。修行之初，打坐入静，也是最难的事。先手行持 定关经云，初学息心甚难，或息不得，暂停还失。去留交战，百体流行。久久精思，方乃调熟。勿以暂收不得，遂废千生之业。人初学时，身中气机杂乱，所以要打坐，以静制动，调顺燥气。
