请问虚云和尚的事迹?佛教舍利子与肉身不坏的事?
1、在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。 清道光二十年（公元一八四零年）七月三十日，虚云降生於福建泉州府幕僚官邸。他自幼即厌荤食，性喜恬淡。十二岁那年，跟随父亲奉生母祖母灵柩回老家安葬。
2、他的这句遗言，至今仍然参悟不透，可能只有到了像虚云禅师这样大彻大悟的境界时才能有这样的觉悟吧。在1953年9月虚云禅师圆寂于云居茅蓬内，享年120岁，这也是他皈依佛门的第一百零一个年头。令人惊奇的事情是在虚云禅师去世之后，人们发现了数百粒的五色舍利子。
3、虚云禅师是在一九五九年的时候圆寂的，活了120岁高龄，与封建王朝的统治者有过交集，也与新时代的领导人有过交谈，后来虚云禅师在察觉自己要走的时候，提前对后事进行了安排，在圆寂之前，还留下了一字遗言“戒”，关于这个字，看上去很简单，实际上包含很多，关于佛家有五戒，那就是戒杀生，戒偷盗，戒淫念，戒妄语，戒酒肉。
4、简单的一个字蕴含深刻的哲理，不禁引得人无限遐想。虚云禅师这是在警醒弟子和后人，一定不要贪婪，否则将会陷入深渊。相传每一个高僧圆寂之后都会有一颗舍利子，但是人们从虚云禅师的身上发现了数百颗，由此可见他的修为极为深厚。
5、舍利主要有三种： 全身舍利：如广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石经寺之石经祖师等。就是我们所说的肉身不腐的肉身菩萨。 碎身舍利：即通常所说的舍利子。如释迦牟尼佛火化后的舍利、罗桑殿达活佛、竹斋法师等均为碎身舍利。其中又分为多种。
6、大德的舌头，心，等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利. 何况体内结石数量及少，否则会危及生命，但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人，而且色彩和形态各异.并不是常年吃斋和尚才会有.仅仅皈依一年的在家居士，往生焚化后遗骨上也出现了舍利子，而普通素食者并没有舍利出现。
哪些高僧有舍利子
1、虚云禅师、梦参长老等高僧有舍利子。虚云禅师在江西云居山真如寺圆寂，世寿120岁。虚云禅师在茶毗后留下的舍利子数量，早先是无法统计的，据传至少几百颗舍利子，现如今在真如禅寺的虚云塔院中就供奉着虚云禅师的舍利子。
2、在佛教当中，认为高僧在逝世后身体进行活化的时候会凝结出一种晶体，这种晶体就是舍利子。而像鸠摩罗什这种某个身体部位所留存下来的，比如说骨头或是头发什么的，比较完好的都可以被当做是舍利子。
3、本焕和尚舍利子一共有108颗。舍利子，又作坚固子、设利罗，意为尸体或身骨，常指佛陀或高僧的遗骨。舍利子可分为碎身舍利、全身舍利二种，碎身舍利指释迦牟尼佛入灭后所留下的舍利，全身舍利则指高僧或修行者圆寂后，肉身完整且未腐烂者。本焕和尚，俗姓张，名志山，湖北新洲人。
4、舍利来源于佛祖师释迦牟尼死后火化尸身，遗留下来的遗骨和其他生成物。后来高僧死后火化遗留下来的物体都称为舍利。舍利形状有许多种，其中鸠摩罗什死后也生成了舍利，被称为鸠摩罗什舍利 鸠摩罗什，父亲是天竺的名门望族，放弃了宰相的官位游离周国，到了龟兹与龟兹王的妹妹结为夫妻，生下了罗什。
5、但是后来，中国经过了两次世界大战、和日本之间长达8年的抗日战争，中国的很多宝物都逐个流失了，这其中就包括大唐高僧玄奘的舍利子。玄奘的舍利子被一部分日本人带到了日本，玄奘的遗骨也开始了层层的劫难，最终四分五落了。唐朝末期，社会时局十分动荡，战争不断。
6、有的。以下是我收集到的资料：1990年12月。新加坡华人高僧宏船法师圆寂，火化后，人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的硬物，有些还闪烁着钻石般的光亮。据辨认。与佛门珍宝舍利子毫无二致。
虚云老和尚有神通吗
1、虚云老和尚没有神通，但是他德高望重。光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝逃难长安。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。当时瘟疫流行长安。虚云老和尚怜悯众生，愿在卧龙禅寺组织一场长达7天的祈雪大法会，望龙天垂护，降雪降雨消除瘟疫。
2、虚云老法师的故事，虚云老法师到底有什么神通。老阳按：虚云老法师，近代禅宗大德，凡是学佛的人可能都知道他老人家。观老法师一生行为，实为我辈楷模。举虚云老禅师一二，和大家分享。
3、信之则真，不信则假！但虚云大师一心向佛，专心求法的精神，是指大光大信众敬仰和学习的，由此而产生的所谓神通你要信也罢，不信也罢，切不可因为申通而忘记为什么有神通就行啦！佛法无边啊。虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。
4、广钦老和尚我有吃就通（其实是指大小便通）。近代的虚云老和尚的传奇故事里，也有关于神通的介绍。有一天，虚云老和尚忽然看到小沙弥在水沟边露天小便（其实是隔一个墙壁），过后，虚云老和尚把小沙弥叫来问话；小沙弥觉得奇怪，因为他是确定没有人才在那里小便，不过只好认错。
了解打坐(十三)真正的榜样
由于《》在线“发疯”，九月的四篇文章我们换个地方发。这一周的内容是《了解打坐》理论篇的最后一章，至此，《了解打坐》已完成了《准备篇》和《理论篇》。从下周开始我打算开启新的篇章《念头篇》也可以说是《生活篇》。不过，介绍《念头篇》之前我们还是先把之前遗留的问题说完。
谈到禅宗，大家都以为参禅一定要打坐。所谓老僧入定，要眼观鼻，鼻观心，这样才叫参禅，才叫打坐。但我们从六祖大师的思想教导中，可以了解参禅并不是这么一回事。
打坐时首先要选择僻静的地方，远离愦闹和纷扰，在家可选一静室，室内空气要流通，冷热要适中，光线要柔和，因为光线太亮了不容易安心，太暗则容易昏沉。打坐时先是调身，衣服要宽松，不宜穿紧身衣。身体要做到含胸拔背，下腭微收，闭目合口，两齿轻合，舌抵上腭或放两齿中间。
平常打坐的地方根据自己的昏沉和掉举的沉重程度来定夺。如果昏沉太沉重的话，下面所坐的垫子不要太软，上面盖的衣服也不要太舒服。由于冬天天气寒冷，如果担心着凉感冒，可以稍微多穿一点。但是衣着不要过暖，否则容易招致昏沉。尤其是打坐期间身体要立直，不要倚靠等等，这些外缘也很重要。
准备阶段：选择一个安静、舒适的地方进行打坐，环境应该干净整洁，空气流通。让儿童穿着宽松舒适的衣服，避免紧身或束缚感强的衣物。准备一个垫子或坐垫，确保孩子坐下时膝盖可以自然放在地上，背部保持直立。引导放松：开始前，可以先引导儿童做一些简单的伸展活动，放松身体各个部位的肌肉。
“真正的圣人非常平凡，自己也不会承认是圣人” 《逍遥游》这一篇，前面讲过物化、人化、气化，现在正讲到第四个重点，就是神化。关于神化，他提出来三个原则，就是“至人无己，神人无功，圣人无名”。
虚云老和尚伏天祈雪是真的吗
1、是真的 光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安（今西安）。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。
2、是真的。在光绪二十六年（1900年），当外敌入侵北京，京城陷入混乱时，皇帝、太后、大臣、太监、宫女们逃往长安（今西安）。庆亲王听闻虚云老和尚是一位得道高僧，便邀请他陪伴皇帝西行，以祈求平安。当时的长安，满目疮痍，活人竟相食死人肉，四处都是腐臭的尸骨。
3、总的来说，虚云和尚盛夏祈雪的故事可能是一种传说或神话，其真实性难以确定。
4、假的。。与清史稿中记载的光绪。、慈禧到西安的时间不符。。清史稿、地方县志、当时的报纸、文人实录也没有任何关于此事的记载。。判断纯为佛教徒的谎言。。
