阿弥陀佛和药师佛手持物有何不同
在大雄宝殿中，释迦牟尼佛位于中央，药师佛位于左侧，阿弥陀佛位于右侧。通过手持法物来区分：药师佛一手持钵，另一手作持药丸状；阿弥陀佛手中持有莲台；而释迦牟尼佛通常不持法物。
佛：释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；药师佛是东方净琉璃世界现在佛；阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。造像手势 释迦牟尼佛手势主要为说法印、药师佛主要为手托宝塔、阿弥陀佛主要为手托莲花。
佛像之间虽有相似之处，皆呈现佛陀的圆满三十二相，但实际上，佛陀的法身是无二无别的。差异主要源于各佛的愿力不同，导致手势和姿态有所分别。我们不应在佛像间进行分别心。 阿弥陀佛的常见形象是手持莲花或者作出接引的手势，象征着其接引众生往生于西方极乐世界的愿力。
他的形象通常在中间位置，便于识别。 阿弥陀佛：代表往生西方极乐净土。在造像上，他通常手持莲花，位置在释迦牟尼佛的一侧。 药师佛：象征消灾延寿。他的形象通常手持宝塔或药钵，位置在释迦牟尼佛的另一侧。通过观察佛像的位置、手持道具以及手印，我们可以区分出释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。
如何供奉药师佛呢?
在供桌上摆放鲜花、水果、香炉和香烛，可以用药师佛喜欢的颜色，如蓝色或白色。 在每天的特定时间（例如清晨或晚上），用虔诚的心情向药师佛祈祷和念诵经文。 燃烧香烛，并向药师佛祈愿和祈求庇佑健康和平安。 可以在佛像或画像前献上供品，如水果、花朵、甘露等，表示虔诚诚心的供养。
**供养仪式**：将供品摆放在供桌上，然后用手心向外，闭目默念自己的愿望或祈求，表达虔诚的心意。 **诵经念佛**：供养完毕后，可以诵读药师经文或者念诵药师佛的名号，以表达对药师佛的尊敬和信仰。 **恭敬闭眼**：在供奉结束后，合掌闭眼，默念感恩之词，表达对药师佛的感激之情。
供奉佛像就是要尊敬佛像，不能批评佛像是否庄严，佛像不能放在卧室里，不论在哪里见到佛像要合掌闻讯，佛像如果有破损应当尽量修复，修复不了的要以恭敬之心火化，佛像应当放在洁净的地方，点香不可以用口吹熄，上香的礼仪是很重要的，最好不要和天神一起供奉，但可以和准提佛母一起供奉。
...垛跟哪位菩萨有关?般若佛母是观世音菩萨吗?药师佛手里拿的是塔还是...
1、金刚萨埵与普贤菩萨有关。在佛教经典中，金刚萨埵是普贤菩萨的另一种称呼，代表着普贤菩萨的密宗形象。 般若佛母不是观世音菩萨。般若佛母，又称为般若波罗蜜多菩萨，是佛教中代表智慧的女神，而观世音菩萨则代表慈悲。 药师佛手里拿的是钵。
2、即汉译普贤菩萨是。般若佛母是表法意，即由般若生出诸佛菩萨。汉传多有持塔之造像。但依经轨所述，似以持药钵结三界印为正。唐密则以持锡杖，端钵盂为形。这都是表法的，药师琉璃光如来实无如上形相。希望有些启发。
3、普贤菩萨般若佛母（杂语）智度论三十四曰：‘般若波罗蜜，是诸佛母，父母之中母之功最重，是故佛以般若为母。’同百曰：‘般若波罗蜜，是诸佛母，诸佛以法为师，法者即是般若波罗蜜，若师在母存不名为失利。
4、中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。（因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。
5、菩萨分在家，出家，地前，登地，十地等觉，最高是一生补处菩萨，就是佛退位后，他来接位的，如此土的弥勒佛，西方的观世音大士。这个菩萨，是指十地等觉将登佛位的大自在菩萨。 【行】 心行，心中起种种妙观妙行的大用，作种种自利利他二事业。
6、印度观音像多持莲花，因为观世音菩萨为西方莲华部种族的第一大菩萨，莲花象征清净不染的佛性和美妙芬芳、因果同时的德性，以体现观世音菩萨大慈大悲的特质。
供奉药师佛塔怎么供奉
点燃香烛：将香烛点燃，表示虔诚地向药师佛祈福。 祈祷念诵：可以默念诵经文或心中默念自己的祈愿和愿望，表达虔诚的心意。 敬香供品：将供品摆放在供桌上，虔诚地敬香供品。 心诚手正：在供养塔旁虔诚地合上双掌，默默地许下心愿或祈福。
一般而言，寺庙的大殿里都会供奉着三尊佛，一尊是释迦牟尼佛，手中拿着钵，位于大殿的正中央。身边两旁的分别是东方净琉璃世界的教主药师佛以及西方极乐世界的教主阿弥陀佛，阿弥陀佛手中拿着莲花，药师佛手中拿着塔或者是药珠。通过这样的讲解，相信大家对于药师佛一定不会陌生。
西方三圣里边也有观音菩萨，佛堂的配置可以供在一起，关公是伽蓝菩萨，是护法，摆放在两边的位置最好，佛是最圆满的菩萨，我们摆放在中间，菩萨摆在佛的左右便可以。这些菩萨都是示现为佛的弟子的，其实都早已成佛了的。我们心中无分别，怎么摆放都没有关系，佛陀菩萨善于护念众生。更不会怪罪于我们。
药师佛塔： 1991年新建，7层8面佛塔，塔高48米。大雄宝殿：殿内正中供奉三身佛中的毗卢佛（法身佛像）。观音殿：殿内供奉观音像，殿门的楹联写道“问大士为何倒坐，叹众生不肯回头”豁蒙楼：鸡鸣寺最高处，以杜甫诗句“忧来豁蒙蔽”命名。现已改为鸡鸣寺百味斋。
佛教的绕佛或绕塔，要以佛像或佛塔为中心，围绕着佛像或佛塔向右旋转行走，佛经中叫做“绕佛”“右绕”或“右旋”。青岛湛山寺药师塔建于1937年，为八角七级楼阁式佛塔，高二十余米。塔的四周有二十八位石刻护法神像，系掖县工人雕刻而成。塔内供奉药师琉璃光如来佛像。
从南门进入宝塔，佛塔底层高7米，供奉着明代铜铸药师佛像。八方墙壁供奉着善男信女开光的佛像。沿逆时针向上的木梯可登塔顶。二层以上每层均置有四座明代金丝楠木雕花佛龛，每座佛龛内供有一尊楠木雕的药师佛像。每层东、南、西、北四方开有壶门，其余各面开有佛龛，龛内供奉石刻佛像。
手中持塔的是什么菩萨?
左手托塔的是药师琉璃光王佛，简称药师如来、琉璃光佛、消灾延寿药师佛，为东方净琉璃世界之教主。此佛是大医王佛，其净土是琉璃光土，很微妙而庄严。
不是菩萨。是汉传佛教护法神之一的毗沙门天王，唐朝人卢弘写的《兴教寺毗沙门天王记》记载：毗沙门天王“右扼吴钩，左持宝塔，其旨将以摧群魔，护佛事。” 为什么说是汉传佛教护法神？原因为印度佛教中的毗沙门天王是手持宝伞（不是宝塔，住须弥山腰，其职能是保护众生财富，护持佛法僧三宝。
七级浮屠指的就是七层塔。在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔。佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的。
又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。药师佛面相慈善，仪态庄严，身蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。
佛像基本上是很像的，因为佛陀都是具备三十二相。实际上从根本上讲，佛陀是无二无别的，只是因为自己发的愿不一样，手势稍微不一样而已，千万不要有所分别。但是单从佛像讲，主要区别是看手势：阿弥陀佛一般都是手持莲花台或者做接引状。释迦牟尼佛一般手结定印或者成道印或者托钹。
怎么样区分阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛图片??
释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；药师佛是东方净琉璃世界现在佛；阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。所持法器与手印不同：阿弥陀佛持莲华，表示莲台九品，接引众生。、药师琉璃光佛持药壶或塔，表示以药治众生烦恼疾病，得清凉菩提。
方位：释迦牟尼佛是主人，一定坐中间，很好识别；阿弥陀佛、药师佛是客人，一定分居两边。
佛：释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；药师佛是东方净琉璃世界现在佛；阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。造像手势 释迦牟尼佛手势主要为说法印、药师佛主要为手托宝塔、阿弥陀佛主要为手托莲花。
