请问佛经读梵文还是读那种汉字音
1、咒也可以用汉音读，只要心中对汉、梵没有分别，那咒的效果绝对不会有任何改变（……密法行者不要攻击我~~~密教要另当别论）。梵音咒语很多已经失传了，像楞严咒、大悲咒最好的版本其实就是汉音版，不要管什么梵音汉音，心一起分别，那就根本没用了。
2、佛经常用字读音 “南无”。这两个字最为常见，经常出现在各种佛及菩萨的名号之前。如：南无阿弥陀佛、南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨等。它们是梵文[namas]的音译，表示对佛及菩萨的尊敬或皈依，佛经中读为námó，而不读nanwu。“阿”。此字在佛经中读ā，而不读e。
3、佛经中的字是什么文字？ 佛经中的字是：梵文 看不懂的原因是：佛经中的很多用字，其读音与现代大为不同，出现这一现象的主要原因在于“梵文”的音译上。
4、现在和尚念的经的发音和古梵语在某些方面有所不同，但总体上还是相似的。佛教传入中国后，经过长期的发展和演变，逐渐形成了具有中国特色的佛教文化和语言。在中国，僧侣们使用的汉语主要是以古代汉语为基础的，但在翻译佛经时，会使用一些音译或意译的方法来表达梵文中的词汇。
大悲咒,不同的读法,会对观音菩萨不敬吗?
对，咒语确实是要上师当面传授，经典里面所记录的音多不准，很难有效果。我们不如念佛的名号、念菩萨的名号来代替咒语，是一样的。过去，这是乾隆年间灌顶法师，这个法师也非常了不起，他的著作很多，在《大藏经续藏》里面有二十多种著作。
六字读音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）（mēi）吽（ hōng）。
亶：读（dàn但），另读（dǎn胆）、（chán蝉）。 陀罗尼功德简介： 此咒是观世音菩萨说的，出自于《如意轮陀罗尼经》，一心读此咒，能得到佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提等等种种利益。一心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界。上面是咒语的全文。“唵。
有很严谨的学究作风，著有专门的研究文章、辞典，也有不少的音频视频在网上下载。海涛法师直念汉字的，也是正确的，没有差别，差别在心里头。
阿弥陀佛的正确读音 nā mó ā mí tuó fó “南无”发音为，源于梵文namas，意为对佛的尊敬或皈依；“阿弥陀佛”发音源于梵文Amitābha 特别配注：阿弥陀佛的阿字读作啊，不读E，不读O，《现代汉语词典》中把阿字，归类在E，其实这是严重错误的。
佛曲《大悲咒》歌词
Na Mo He Na Da Na Duo Na Ye Ye Na Mo 南无喝罗怛那、哆罗夜耶。南无。 AO Li Ye Po Lu Jie Di Shuo Bo Na Ye 阿唎耶。婆嚧吉帝、烁皤罗耶。 Pu Ti Sa Duo Po Ye Mo He Sa Duo Po Ye 菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶。
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶。唵，萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无、那啰谨墀。醯利摩诃、皤哆沙咩。
佛曲《大悲咒》以其深沉而充满慈悲的歌词，传递出对众生的关怀与祝福。歌词中反复唱诵阿弥陀佛，象征着对佛的敬仰与信赖，以及对内心平和的追求。让我欢喜每一天表达了对生活的热爱和对幸福的向往，而您永远在我心间则强调了佛的庇护和内心的宁静。
请教:哪位大师指点下念大悲咒用梵音念好还是汉音念好?
1、念大悲咒应该用梵音念最好，咒语不译，这是唐三藏高僧所立的译经准则，后世历代高僧和佛经翻译这都是遵循这一准则，因此说，佛经的咒语是不能用汉语来念诵的。如果翻译成汉语念就不能称其为咒语了，所以大悲咒一定要用梵语来念诵。
2、其实只要有强烈的信心和诚心，用什么语言都没关系。咒也可以用汉音读，只要心中对汉、梵没有分别，那咒的效果绝对不会有任何改变（……密法行者不要攻击我~~~密教要另当别论）。
3、齐豫版的大悲咒是汉语译音，所以发音不一样。我们通常念诵的大悲咒都是，汉译版本的。在下建议您还是先学齐豫版的大悲咒比较好。在下不懂梵语，至于邝美云版的大悲咒是不是全部，相信稍有佛教知识同修都不敢断言。
4、对，咒语确实是要上师当面传授，经典里面所记录的音多不准，很难有效果。我们不如念佛的名号、念菩萨的名号来代替咒语，是一样的。过去，这是乾隆年间灌顶法师，这个法师也非常了不起，他的著作很多，在《大藏经续藏》里面有二十多种著作。
佛教如何有灵光做好人
———如何有灵光做好人？持五戒。精勤念诵《大悲咒》（汉音84句直读），坚持下去，你就能够“观察”到不同人之间的威光的不同。（如果你之前业障、垢障太重，是观察不到的。
因为有因果报应，所以要做好人，止恶行善，至少做到五戒十善，孝顺父母，奉事师长。老实人就是修行佛法，一门深入，长时熏修 老法师---所以学佛，总而言之，古人讲的，我们愈想愈有道理，学佛学什么？学老实。
在做好生活本分的同时，接触佛法，培养出菩提心与慈悲心，才是追求完美人生的方式。佛法教导我们从生活小事做起，逐渐提升内在修为，最终达到精神层面的升华。格杰仁波切的教诲提醒我们，学佛应以心为主，从善行做起，让佛法融入日常生活，成为我们生活的一部分，进而引领我们走向更加和谐、慈悲与智慧的人生。
在这之前。首先得一步一个足印走正世法初基。然后再进一步深入诸行。以做到大公无私、舍己利人、爱国爱民、爱世界、热爱和平。做到一社会敬爱的善知识。以此为初因之基本德行。然后方可进修以下加行、如此较易相应。有人问佛教之修行如此善业。不但不杀生。而且恶念也不准动一下。
