苏州觉林寺的主持叫什么
1、明慧法师。根据嘉兴正春和文化查询得知：觉林寺住持明慧法师陪同孟广禄一行实地参观了寺院建设，并介绍了觉林寺的历史传承和下一步规划，特别是将佛学优秀文化和中华民族传统美德相融合，发挥佛教在促进文化繁荣和社会和谐中的积极作用，得到孟广禄先生的肯定。
2、根据查询北桥市文化体育和旅游局官网显示，北桥市最大的庙是觉林寺，位于苏州市相城区北桥街道冶长泾北。原名义安寺，始建于唐广明元年（880年），开山祖师真应清。五代朱梁开平元年（907年）改名永安寺。
3、最高处置有贝河产的瓷瓶，呈现了越南民族特色。每年天地交触时，在作为民族魂象征的“神幡宝柱”，主持和尚把写著众僧的也是民族的祈望的条幅“天下太平”、“人民安乐”贴在柱上。这表现了南部佛教的入世精神及教事与世事的融合。觉林寺的古像系列标志著越人到新开发地的首次移民。
经书上的“觉林菩萨偈”是什么意思呢?
1、地藏经中的觉林菩萨偈，是华严经中的一段偈颂。内容的意思是讲心法，众生清净心性，即是佛性，妙用无穷。证得佛性即觉悟成佛，如果众生心迷惑颠倒，就是罪苦众生。
2、地藏经庆镇中的觉林菩萨偈，实际上是出自《华严经》的一段重要经文。该偈颂的核心内容阐释了心法的奥义，指出众生的清净心性本质上即是佛性，拥有无限妙用。当人们证得佛性，便达到了觉悟的境界，成为佛陀；相反，如果众生的心性迷惑颠倒，便会陷入罪苦之中，成为受难的众生。
3、觉林菩萨偈，又称破地狱偈，出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”。以下是经文的润色与解释： 觉林菩萨承佛威力，遍观十方，说偈赞佛。觉林菩萨在佛的力量支持下，审视整个宇宙，用偈语来赞美佛陀。 譬如工画师，分布诸彩色。如同技艺高超的画家，调和各种颜色。 虚妄取异相，大种无差别。
4、在《华严经浅释》中，觉林菩萨在夜摩天宫宝庄严殿的偈赞品中，颂扬了释迦牟尼佛的无量功德。觉林菩萨通过比喻，阐述了心性的复杂与佛性的广大无边。他以画师为喻，说明人心如何通过想象和选择，创造出各种虚妄的相。
读觉林菩萨偈有什么利益
觉林菩萨偈出自华严经。为何会出现在地藏经的开篇。是有典故的。这个公案在宣化上人的开示中也有提到。觉林菩萨偈的威力不可思议 宋朝僧人释僧俊，俗姓王，京师人。
在《华严经浅释》中，觉林菩萨在夜摩天宫宝庄严殿的偈赞品中，颂扬了释迦牟尼佛的无量功德。觉林菩萨通过比喻，阐述了心性的复杂与佛性的广大无边。他以画师为喻，说明人心如何通过想象和选择，创造出各种虚妄的相。
没时间念地藏经只念觉林菩萨偈有用。因为佛经都是从佛菩萨的自性回中流传出来的，不论念什么，只要念了就会种下善根，菩萨也是知道的并且会护持你的。
地藏经庆镇中的觉林菩萨偈，实际上是出自《华严经》的一段重要经文。该偈颂的核心内容阐释了心法的奥义，指出众生的清净心性本质上即是佛性，拥有无限妙用。当人们证得佛性，便达到了觉悟的境界，成为佛陀；相反，如果众生的心性迷惑颠倒，便会陷入罪苦之中，成为受难的众生。
觉林菩萨承佛威力，遍观十方，说偈赞佛。觉林菩萨在佛的力量支持下，审视整个宇宙，用偈语来赞美佛陀。 譬如工画师，分布诸彩色。如同技艺高超的画家，调和各种颜色。 虚妄取异相，大种无差别。画家根据虚幻的想法，描绘出各种不同的形象，但在本质上，这些形象并无区别。
觉林菩萨偈注释
1、在《华严经浅释》中，觉林菩萨在夜摩天宫宝庄严殿的偈赞品中，颂扬了释迦牟尼佛的无量功德。觉林菩萨通过比喻，阐述了心性的复杂与佛性的广大无边。他以画师为喻，说明人心如何通过想象和选择，创造出各种虚妄的相。
2、【偈云：尔时觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言】：在这个时候，这位觉林大菩萨，仰承着释迦牟尼佛的大威神力，普遍观察十方一切众生的因缘，用偈颂来说明佛的境界。【偈云：譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大种无差别。
3、【注释】 摘自 宣化上人 《华严经浅释》 大方广佛华严经夜摩天宫偈赞品——觉林菩萨偈浅释 在夜摩天宫宝庄严殿中，有十位大菩萨，用偈颂来称扬赞叹释迦牟尼佛的功德。 下面是觉林菩萨赞佛偈颂的浅释。
觉林菩萨偈_确实能解答的请进
觉林菩萨偈，又称破地狱偈，出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”。以下是经文的润色与解释： 觉林菩萨承佛威力，遍观十方，说偈赞佛。觉林菩萨在佛的力量支持下，审视整个宇宙，用偈语来赞美佛陀。 譬如工画师，分布诸彩色。如同技艺高超的画家，调和各种颜色。 虚妄取异相，大种无差别。
华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。 尔时觉林菩萨，承佛威力，徧观十方，而说颂言：- 譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大种无差别。- 大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得。- 心中无彩画，彩画中无心，然不离于心，有彩画可得。
全文解释：人的心好像画师一样，想画画的时候，在心中先思量一番在纸上画些什么，这是依他起性。依一张白纸和种种彩色，绘出依他起性的画。[虚妄取异相]，这是遍计执性。其实画什么都是虚妄不实的。[大种无差别]，这是圆成实性，根本没有什么分别。
在华严经的第四会中，发生在夜摩天宫的场景中，无数菩萨聚集一堂，共同赞颂佛陀。觉林菩萨在此时，凭借佛的神力，审视十方宇宙，吟唱出深刻的偈颂：如同技艺精湛的画师，巧妙地运用各种颜色，试图捕捉形形色色的幻象，但实际上，大种的本质是无差别性的。
“觉林菩萨偈”又名破地狱偈，出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”。
请问读经前的净三业真言、南无常住十方佛、觉林菩萨偈、赞地藏菩萨偈...
【释】“和南”，是顶礼的意思。“圣众”，包括所有的菩萨、罗汉和其他圣者。这一句是对所有圣众的敬礼，表示对他们的尊敬和虔诚。
○知见，就是知识见解）、明行足（“明”，是三明。得了宿命通、天眼通、漏尽通，叫三明。“行”，是指身、口、意三业。身、口、意三业，完全真正清净，只有佛能够做到。
一分真诚一分功德，十分真诚十分功德。经文之前要恭请诸佛菩萨，念香赞，念净三业真言，普供养真言，安土地真言，觉林菩萨偈，赞，南无本师释迦牟尼佛（三称），开经偈；经文念完之后要念地藏菩萨灭定业真言，补阙真言，补阙圆满真言，七佛灭罪真言，往生净土神咒，三皈依，回向文，回向偈。
首先，念诵《地藏经》第一部时，应当先念诵本师释迦牟尼佛圣号三遍，接着念诵开经偈：“无上甚深微妙法，百劫千劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
一拜“法身佛”、二拜“报身佛”、三拜“应身佛”。敬佛，许多细节上都有讲究的。首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。
