如何解脱人生的种种痛苦?(下)
坦然接受变老的事实，如果坦然接受了变老是一种自然规律，那就不会有精神痛苦了。那就要想办法延缓衰老的速度（比如积极锻炼身体、早睡早起、合理膳食、 养生 ）。
保持积极的心态是应对生活中困难的关键。我们可以通过深呼吸、放松身体、集中注意力等方法来调整自己的心态。 如何面对人生的起伏和等待？人生的起伏和等待是生活的一部分。我们应该勇敢地面对，保持乐观的态度，相信阳光总在风雨后。 如何在生活中寻找快乐？快乐源于内心。
如何解脱内心的痛苦1 每天洗澡，把自己收拾干净得体。要知道，要有个好心情肯定是从自己的形象开始，我们要改变旧有的思想认为不出门就可以不收拾。收拾自己也是一种爱自己的变现，哪怕你处于痛苦之中但是别忘了永远爱自己。
如何修行解脱人生八苦1 佛法里常常说，这个世界上的一切都是假的，这个世界也是假的，我们一定要看破放下。
第二章 解脱人生种种痛苦的法门 心中常感觉不安或害怕或忧闷不乐者： 每天先念大悲咒五遍后，接着念施无畏手真言。此真言出自唐朝不空法师所翻译之千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经。毕竟不空法师乃唐朝密宗之有修行高僧，传承龙树菩萨之密法。施无畏手真言：唵，嚩日罗曩野，吽泮吒。
解脱人生的种种痛苦如下：接受人生的无常，接受人生的痛苦，才能摆脱人生的痛苦。我们需要明白，任何关系都不是恒定的。我们要想摆脱关系对我们的困扰，最关键的是需要明白，任何人从来都不是完全隶属我们。无论是自己的丈夫，还是妻子，亦或孩子，他们都有自己的特定成长轨迹和人生。
请问求福报除了布施,施食,放生还有其它方法吗?
第一，每天的每次，你在家里施食，施一碗食物：或一碗米饭，或掰碎的一碗馒头等面食，就有百千万俱胝恒河沙饿鬼，也叫焰口鬼（因平时嘴里往外冒火焰而得名），每一位饿鬼面前（个人说明：鬼还在鬼道，在他原来呆的地方，不是来到家中），个个都会得到七七四十九碗这样的饭食。
放生！诸功德中，放生第一。还有比救命更大的功德吗？放生可随进随地进行，而且功德和福报无比强大。 福报来自于布施，而放生财布施、法布施、无畏布施三种布施俱全，通过放生增加福报改变命运的例子数不胜数。中国汉地的放生活动古已有之。《列子·说符篇》载：“正旦放生，示有恩也。
布施也不是为了求福，布施只是一个好人应有的生活方式而已，如果布施时想着自己会赚多少福报，那这个福报也是少的可怜的。因为你的慈悲心才重要。此外，布施钱财物只有物质福报，比如你爸是李刚，或者18岁就有宝马了等等。但这些都是虚妄无常甚至有害的。布施法才有功德，才是究竟解脱之路。
A）自我福报的提升：方法很多：1，孝敬父母，这世一切事业成就的根源，也是提升自身阳气最快的手段。（生理阳气和命里阳气是同步的，当你身体状态好时，运势也很好。反之，运势低迷时，身体状态也不好。
放生主要体现在对生命尊严的维护，体现了佛门广大慈悲的救度精神。放生对物种的保护和环保意识的提升，有一定积极意义。布施 是大乘佛法六度之中的第一项，种类有三种：法施，财施和无畏施。施食 将饮食布施给他人的意思。
佛教对于求财的直接方法就是做财布施，而给鬼道施食当然也属于布施，所以，会有好报。但是具体果报多少，要根据个人的发心大小。什么时候发财，也得等待机缘成熟。想发财很正常，除了施食，平时长存布施之心，没有大钱，就从1块10块钱做起，能帮人的时候觉得不退缩，遇到需要布施的时候绝不犹豫。
什么是楞严法门?
楞严法门是以修持楞严经为主，读诵楞严咒为护持，增加定力。平时每天的功课以读诵楞严咒为主，根据每位同修的时间多少，可以连续读诵1遍、3遍、5遍、7遍、14遍、21遍，然后定期读诵楞严经，或在读完楞严咒后读诵楞严经。
首楞严三昧法门是佛教中极为殊胜的禅定法门，它与佛定相等，仅十地以上的菩萨方能真正成就。十地以下的菩萨虽可修习，但只能得其少分。以下将从多个经典论据，来证明首楞严三昧法门的独特性与价值。 根据《佛学辞典》，首楞严三昧是坚固摄持诸法的三昧，是诸佛与十地菩萨所得之禅定。
楞严是梵语，译为中文就是：大定，一切定的总名。定指的是圆满。一切事都圆满大定。自心法性的理体能统撮万法，而不被万法所动。
求正法,作和尚,该去哪一家庙子?
原美国万佛城，首座和尚，释化来，现任大悲寺首座和尚。预计今年行脚之后，开始讲《楞严经》。有缘分的同修，可以前去参学。大悲寺对于居士在道场的要求： 身份证。 遵守规矩案时起床、干活、听话、日中一食！我介绍大悲寺的缘起 今年7月，网上的佛友（现已出家）告知。
疾病以减食为汤药；愿大悲寺的僧人、天下的僧人，修行正果，主持正法城——统领大众，一切无碍！ 来大悲寺很多次，都没有在寺院里方便过。阴历7月12中午，我到了大悲寺准备住几天。知道那里日中一食，那天我在外面吃了很多。
而在家人往往比较高调，有些人能说能讲又能写，在社会上有一些影响，因此给人一种感觉，好像社会上的佛学家挺多，庙子里的出家人却没什么动静，这是一种假象。佛学家和成道不是一回事。当然的确有的人理论很棒，影响较大，最终走得也很潇洒，可真正走得潇洒精彩的大多还是出家人。
成都的昭觉寺或文殊院 四川成都比丘尼寺院高堂寺简介 大邑高堂寺坐落在大邑县西部斜江乡境内海拔796米的高堂山之上，是一座庄严的比丘尼寺院。景区距大邑县城7公里，距成都52公里。景区内古柏参天，山环水绕，是集自然风光、田园景观和宗教文化于一体的风景名胜区。
您提到的“和尚坡”位于成都市郫都区，具体位置是尚锋侍横路。 您父亲已经83岁了，他从小在那长大，现在很想回去看看。 如果您需要帮助寻找相关信息或者有其他需求，请告诉我，我会尽力协助您。 感谢您的提问，希望您的父亲能够实现他的愿望。
这个持咒的遍数是如何定的?
无论持咒，念佛，还是诵经，大原则都是：越多越好，约清净心越好。至于说规定的那个次数，那是最低次数，目标是为了：能够念到足够的数量，从而达到清净心的效果。如果高于规定的次数，那效果肯定会更好。如果低于规定的次数，也并不是什么罪过，仅仅是清净心的效果，要差一些而已。
另外，还可以在念珠上加计数用的结，有用绳编的，有专门的金属结。这个的用途是每念完一圈拨一个珠，等这个计数结走一圈，你就已经念了1万遍了。另外，1万遍的数真的不算什么的，字数少的咒子，一天就一万。发心持咒一般都是10万起。
以7为基数，7个7就是49。 而108是吉祥圆满的数字，108与宗教、寺庙更是有神秘的关系。108在佛教里已作为佛的象征，敲钟、念经、拨动佛珠都要108遍，以示虔诚。佛教认为，人有108种烦恼，敲108下，人听了便可解除烦恼。 佛陀的教化八万四千法门，佛陀用不同的方法去除人们不同的烦恼。
这个没有固定数量。念咒，其实是让我们的心专注于咒上，因此，数量并不重要，重要的是念咒的时间和质量。但为了防止懒惫，可以自己定个数，必须完成。这样就可以让自己有一个相对固定的修 行时间。从效果上讲，连续两个小时以上是最好的。如果以遍数讲，每天上万遍，也就是一个多小时左右的时间。
持咒的天数没有具体限制，关键在于念咒的遍数。 按照要求，需要念诵大光明咒至少108遍，以此来加持沙子。 加持后的沙子即成为金刚砂，具有特殊的意义和功效。 虽然没有强制规定，但若能念到十万八千遍，将会更加理想。
持：然后才是持咒。这三大咒语任挑一个，能一口气背诵21遍，大概45分钟。除了正常的换气呼吸外，没有一个字的间断，没有一个字的错误，才可以称为持。 无思虑：持咒的首要目的就是断除思虑和妄想。所以无思虑，无疑虑。是持咒的方向。
跪求佛家经典语录
1、佛渡有缘人，菩提本无树，明镜亦非台。佛渡有缘人，心中有佛，与佛结缘。佛渡有缘人，我心向佛，静心佛语。佛渡有缘人，安静，自有天地于心。佛渡有缘人，无欲无求，皆大欢喜。佛渡有缘人，天雨虽宽，润无根之草。佛渡有缘人，佛法无边难渡无缘之人。
2、【佛家经典佛语语录一】 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。 欲望越高，失望越大。
3、一花一世界，一叶一如来，告诉我们世间万物皆有其深意，细微处见真谛。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，揭示了心灵的纯净和空灵境界。 人生八苦，揭示了生命的苦难和挑战，提醒我们要学会看淡一切。
4、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
