虚云老和尚:念佛与参禅哪个好
学佛不是要问哪个法门好，是你的根性适合修什么法门。参禅需要上根利智，念佛是利钝悉披，自己觉得是什么根性，自己选修。
参禅与念佛，在初发心的人看来是两件事；在久修的人看来是一件事。参禅提一句话头，横截生死流，也是从信心坚定而来。若话头把持不住，禅也参不成；若信心坚定，死抱著一句话头参去，直待茶不知茶、饭不知饭，功夫熟处，根尘脱落，大用现前。与念佛人工夫熟处，净境现前是一样的。
故谁字话头，实在是参禅妙法。 但不是将「谁」字或「念佛是谁」四字作佛号念，也不是思量卜度去找念佛的是谁，叫做疑情。有等将「念佛是谁」四字，念不停口，不如念句阿弥陀佛功德更大。有等胡思乱想，东寻西找叫做疑情，那知愈想妄想愈多，等于欲升反坠，不可不知。
虚云老和尚通过什么修行方法获得了那么深的定力,他也修念佛法门吗?
1、我们末法时代的众生来了解佛法，建议大家以净土宗为门，以念佛法门来成就我们自己，这个缘很特殊，如果你欲来修习佛法，我建议你读印光法师的文抄来入门。慢慢来了解净土法门，这个法门是我们末法时代解放自己的唯一的法门，特别的适合我们这个时代的根性。
2、参话头，是中国禅宗的一种明心见性、开悟的方法。就是以言传意会的方式，把直至妙明真心的禅意，传达给对方而获得开悟。但悲哀的是，如今是修行少、无证果的末法时代。这样的时代，好多禅宗弟子所谓的参话头，不过是整天夸夸其谈，得到别人的赞叹。
3、可以。此为呼吸念佛法门。 为了使同修真正达到六时中不间断，而能成为净念相继，就必须要学会呼吸念佛。呼吸念佛方法，倓虚法师、弘一大师、虚云老和尚还有慧明老和尚，在他们的遗著和开示中都提倡此方法。他不叫呼吸念佛方法，叫出息入息，出息入息就是呼吸念佛。
4、有很多修其他法门古代的高僧最后都转为专修念佛法门，因为念佛法门是靠阿弥陀佛的佛力救度，我们自修的力量跟佛力一比，完全没有可比性。
5、掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。
不修净土的高僧大德圆寂后是不是仍然不能出离六道轮回?
1、禅宗历史上有过很多高僧大德，开悟的程度很高，有很大神通，还能知道自己几世后的事。但该轮回还要轮回。印光大师说：五祖戒、草堂清、所悟之禅，今人何能仿佛，而且又复受生。然而世上不自量力的人太多，不估量自己的根性，就动辄笑其他修行法门“着相”，境界太低，而自己又做不到。
2、一般指天人，是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。一般言宇宙，是指有形世间，这有形世间为无名烦恼所包围，所以世间为五浊恶世。在六道轮回之中，六道又分三界，三界是欲界、 *** 、无 *** 。
3、佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这一切都是虚幻的，不是本性的境界。修行的目的，就是放下妄想执着，恢复我们的本来面目。摆脱六道轮回只是第一步，还不究竟。六道之外，还有四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，加上六道，称为十法界。
4、不退转，分三种：位不退，行不退，念不退。阿罗汉只是位不退，不会退到凡夫位置，再受轮回。圆教初住菩萨不但位不退，而且行不退、念不退，不会推到小乘阿罗汉、辟支佛位置，心心流入萨婆若海。【阿惟越致，又作阿鞞跋致。译为不退转。是菩萨阶位之名。据《弥陀要解》云：阿鞞跋致。
5、另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。 除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。
如何修行药师法门
1、实践药师法门可通过抄写《药师经》、诵念《药师琉璃光如来本愿功德经》、持诵药师心咒等方式进行。日常中，可以念诵“南无药师如来”名号，这些方法都是药师法门的常见修持。 除此之外，密宗中的药师密法，以及《药师经》中详细阐述的各种修行方法，同样归属于药师法门的修持范畴。
2、坚持每天念《药师琉璃光本愿功德经》；坚持每天念“南无药师琉璃光如来”，几百遍甚至数万遍；以上二个方法可以只做一个，也可以二个都做，都算是修行药师法门了，关键是要每天都做，形成习惯，持之以恒，久而久之。
3、深入学习与实践 - 在修持药师法门的过程中，每天都要坚持自己的修行计划，即“日课”。- 如果你持之以恒地深入修行，随着时间的推移，你会遇到与你修行机缘相契合的师父。 基础至关重要 - 不要急于求成，首先要打好药师法门的基础。通过不断的学习和实践，你的修为自然会有所提升。
4、在整个修行过程中，应每天坚持修行计划，即日课。持之以恒地实行日课，是深入修习的关键。 随着修行的深入，如果因缘具足，自然会遇到适合自己的师傅。因此，重要的是打好药师法门的基础，耐心修行。
请介绍一下弥勒净土
1、佛教中四大净土是指弥勒净土，阿閦佛净土，极乐净土和药师佛净土。弥勒净土 弥勒菩萨的净土可分为现在的兜率天净土与未来人间净土两部分。阿閦佛净土阿閦佛刹是在此世界之东方，过千佛刹，是现在存在的他方净土。《阿閦佛国经》对阿閦净土的庄严进行详细地描述。
2、修学弥勒净土，是现世众生寻求解脱的捷径。不论信仰何宗何派，只要诚心修行十善、持守戒律，无论是日常生活中的善行，还是对佛像的礼拜，都能得到弥勒菩萨的护佑。因此，发愿往生兜率天或与此法门相应，都将得到弥勒菩萨的欢迎和加持，带来身心的安宁，家庭和谐，事业顺利，乃至未来的佛法成就。
3、佛教中的四大净土包括弥勒净土、阿_佛净土、极乐净土以及药师佛净土。 弥勒净土是指弥勒菩萨所在的兜率天净土以及未来人间净土。兜率天净土是弥勒菩萨现在所在的净土，而未来人间净土则是指弥勒菩萨将在未来降生人间，建立佛教的净土。
4、弥勒法门在中国佛教发展历史的早期最为流行，它的优点，释尊在《佛说弥勒菩萨发愿王偈》中曾告诉阿难：“当知慈氏菩萨摩诃萨，如此以实善巧修净行业，道路平顺，而获无上菩提，成等正觉，成就真实大方便门。” 尔时，释迦世尊在弥勒菩萨上生经中说：佛灭度后。我诸弟子。若有精勤修诸功德。
5、大皈依处是弥勒慈尊，修习弥勒净土，主要依据弥勒三经：上生经，下生经，大成佛经.主要有两种，一种上生信仰，愿往生兜率内院，和弥勒菩萨修学佛法，另一种为下生信仰，就是等弥勒菩萨在人间成佛，龙华三会时跟随弥勒菩萨修学佛法.唐朝时候的玄奘法师，近代的高僧太虚法师、虚云法师都是发愿往生兜率净土的。
“一花一世界,一叶一如来”这句话出自哪里?是什么意思?
原文应是： 一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》这是华严菩萨一真法界的描述，不是我们凡夫用意识思维能够理解的。大家不要企图理解这句话，给大家一些参照：虚云和尚开悟偈中说： 烫著手，打碎杯，家破人亡语难开。春到花香处处秀，山河大地是如来。
出自佛学经典语论《佛典》的《华严经》，佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。意思是：从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。典故：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。
阿弥陀佛。这句话出自《华严经》：”佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。”每一朵花都是一个世界，每一片树叶都是一处如来法性。一尘中有难思刹，一刹中有难思佛，处处是佛性，处处是菩提，这就是所谓的华严境界。
