金刚经译文
1、译文：如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
2、金钢经原文译文：原文：如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
3、出处：出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。白话译文：众生能成佛觉，是靠自己的真如本性。佛度化众生，是指路明灯。
4、出自后秦鸠摩罗什译《金刚经》。原文：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。译文：此处所谓“相”，指表象和名相。意谓一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性，故曰“虚妄”；如果体认到所有之“相”都不是“本来面目”，那就把握了真理。故曰：“是实相者，则是非相。
5、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这句话出自《金刚经》，其译文为：所有依赖因缘而生成的事物，都如同梦境、幻象、泡沫中的影子、露水和闪电一样，是无常且变幻莫测的。在佛教哲学中，一切有为法如梦幻泡影 这一概念强调了世间万象的虚幻性和不稳定性。
求《金刚般若波罗蜜多经》全文
1、《金刚经》全文 香赞 炉香乍热；法界蒙薰；诸佛海会悉遥闻。 随处结祥云；诚意方殷；诸佛现全身。
2、以下是《金刚般若波罗蜜经》的全文及部分仪轨内容：首先，进行香赞仪式，炉香点燃，法界随之蒙熏，诚心诚意祈请诸佛降临。接着是净口业真言：唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。
3、“妙生！于汝意云何？若善男子、善女人，以满三千大千世界七宝持用布施，得福多不？”妙生言：“甚多，世尊！何以故？此福聚者，则非是聚，是故如来说为福聚、福聚。
佛经中说“若见诸相非相即见如来”是何意思
“凡有所相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来”的意思是：一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。这句话出自《金刚般若波罗蜜经》。
意思是一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”出自《金刚般若波罗蜜经》。
翻译：如果见所有现象都是虚幻相，当知一切虚幻现象虽然有生灭变化，而实际上本来就没有生灭，和不生不灭的如来没有两样，那么，你若见诸相是虚幻相，就见到如来了。所有的现象都是因为各种因缘而生的，没有任何独立存在的现象，所有的现象只要产生他的因缘变了，那么现象也就消失了改变了。
心即菩提是什么意思
没有什么害怕了。意思是只要内心安定，那么就能够得到正果了，如自己没有什么害怕了，那么就能够自由了，或者说外界有怎样的动荡，记得安住内在，有一颗平和的心，不求事物的表象，不对外在事物的变化而改变，也是本心的感觉和意愿。
心若菩提，意指心灵如同菩提树一般，保持清净无染的状态。在佛教中，菩提代表觉悟和智慧，因此心若菩提即表示心灵应保持清净与智慧。 通常，“心若止水”用来形容心境平静，不受外界干扰。
心若菩提的意思是，如果内心像菩提（即觉悟、智慧）一样纯净和明亮，就能洞察真理、超越烦恼、获得内心的平静和智慧。菩提，作为佛教中的一个核心概念，象征着智慧和觉悟。它代表着对生命、宇宙和真理的深刻理解和领悟。
代表着智慧和觉悟。心若菩提，即是要拥有清明明智的思维方式，能够超越一切浮躁和纷繁的情感，保持内心平静和清醒。这种心境对于个人成长和修行都十分关键，它能够让我们正确看待周围的一切，并在感性行为上获得更高的境界。
