去世后多少天之内安葬合适
一般情况下，人死后至少需要等待3至4天才能安葬。 刚断气后的8小时内，最好是12小时内，应避免触碰尸体。因为此时人的神识尚未完全离开身体，任何触碰都可能给对方带来极大的痛苦，并可能引发嗔恨心，影响其转世。 死后，应避免在尸体前哭泣。
在乡村地区，根据习俗，逝者下葬的时间可能选择三天、五天、七天、九天甚至十一天后。如果逝者家属希望尽快安葬，可以在逝者去世后的三天内完成下葬。经过初丧、哭丧、做送葬等一系列传统仪式后，下葬成为逝者生命旅程的最后环节，通常被严肃对待。
通常情况下，逝者会在去世后的3到7天内被安葬。这个时间段的安排受到多方面因素的影响。首先，家属需要足够的时间来处理后续事务和筹备葬礼，这包括联系殡仪馆、选购棺木、挑选墓地等。其次，也要考虑到亲朋好友的哀悼时间，以便他们能够前来参加葬礼，对逝者表示哀悼和尊重。
最为常见的下葬时间是在已故者死后的七七49天内入土为安叫“热灰葬”。在已故者死后的一百天落葬为佳期，叫“百日葬”。对于有守灵习俗的地方按民俗习惯在已故亲人的周年落葬最有纪念意义，叫“周年葬”。
谁能给我提供5个以上的佛教传说阿
1、腊八粥与佛教传说汉朝时，每年农历十二月必定要举行年终腊祭，因此农历的十二月又叫“腊月”或者“蜡月”。在腊月初八日所煮的粥，就取名叫“腊八粥”。 对于“腊八粥”的来历和传说很多，各地说法不一。其中流传最广的是有关纪念释迦牟尼成佛的故事。
2、、首陀罗（由非雅利安的土著部落平民组成，地位低下）。另外还有没有任何社会地位的奴隶，无种姓者，被称为“贱民”， “不可触者”（untouchable）。当时印度社会上的主要宗教是婆罗门教，婆罗门教是一种多神教，崇拜自然精灵和祖先神，信奉天神、雷神、司法神、日神、火神、风神、雨神等多神。
3、很多人都知道五台山是中国四大佛教名山之首，并且与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，而且关于五台山的传说还是比较多的，比如说当年康熙到五台山寻找父亲，因为据说五顺治皇帝就在五台山出家。又传说五台山是文殊菩萨在龙王那里借来的一块神石。
4、民间传说故事（五） 孟姜女的故事 相传在秦朝的时候，有一户姓孟的人家，种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜。瓜熟了，一瓜跨两院得分啊！打开一看，里面有个又白又胖的小姑娘，于是就给她起了个名字叫孟姜女。
5、堂右侧枝叶茂盛的无忧树，传说摩耶王后就是抚该树枝动了胎气生下了释迦牟尼。堂前的水池，传说摩耶王后产前和生下的太子都曾在池中沐浴。 二千五百多年前，在古印度的西北部，喜玛拉雅山脚下，有个叫迦毗罗卫（今尼泊尔境内）的王国。这里山上生长着茂密的森林，平原盛产稻米，草原适合畜牧业，是个美丽富饶的地方。
父母过世,我该怎么安葬他们?
1、遗体一般存放至医院太平间或者殡仪馆。各地收费不同建议先问清价格再做选择，若是殡仪馆建议选择民政局下属单位一般更为正规，同时也要实地考察以免上当受骗。发布讣告 正规方式为联系报社广告部预留版面，也可直接电话联系亲朋好友。布置灵堂 一般在家中布置灵堂。
2、可以合葬；但是，不是必须合葬，可以根据父母生前的意愿去做。合葬是我国古时的一种风俗。直到今天，人们也常常喜欢将已故的夫妻或情侣合葬，尤其是对父母，甚至他们生前就会提出这样的要求，活着时夫妻情深，白头相守，亡故后也要继续作伴。
3、传统上，父母在女儿家去世是不被允许的。 如果父母在女儿家中去世，传统习俗要求将遗体送回原居地。 或者，父母应该被安葬在儿子的家中进行后事。 在女儿家举办丧事在中国传统中是不被接受的。 女儿的婆家通常会反对在他们的家中举办丧事。
4、老人在家中去世，无论是在哪个儿子的家中，都是可以的。没有硬性规定要求必须在特定的儿子家去世，这主要是家庭成员之间协商的结果。 根据《中华人民共和国宪法》第四十九条，成年子女有赡养扶助父母的义务。这一义务是法定的，不得改变，也不得附加条件限制。
为什么大德高僧圆寂后,安葬在佛塔里
1、中国古代的佛教信众在修建佛塔的同时，也为历朝历代的高僧大德们修建了无数的舍利墓塔，在有的寺院旁边，成组成群的高僧墓塔又组成了一个个举世闻名的塔林，向我们述说着塔下圆寂之人当年的功德与业绩。
2、相传佛祖涅槃遗体火化后，弟子信徒们敬仰佛祖，建造佛塔“浮屠”来供养佛祖的舍利子，从而形成佛教中的塔葬习俗。佛教传人中国后，塔葬也在中国流行起来。在那些崇尚佛教的朝代，如唐代，不仅僧侣中的大德实行塔葬，有些上层人士也因崇奉佛教而使用塔葬。
3、本是佛教僧侣用作埋骨之用，佛教传入东亚后，塔与当地传统建筑重楼融合，且扩展至其他用途，不限于僧侣埋骨。
4、塔坟原有古塔一百多座，远比少林寺塔多、而且大， 塔体大小参差，塔形各具风格，宝塔之下均有地宫，为僧众圆寂之后埋葬处。所有宝塔已被“文革”的 造反派 炸毁，唯塔下地宫中，还埋藏自唐至清各代僧众的殉葬物。塔坟旧址，除部分己成耕地外，还有一部分已被厂矿企业的家属宿舍所占据。
孝的定义
中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。
“孝”字的本义为尽心尽力地奉养父母。孝（拼音：xiào），此字最早见于商代，其古字形像一个孩子搀扶老人，本义为尽心尽力地奉养父母，引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗，又引申指孝服。孝，会意字。
孝是儒学伦理中重要的内容，它具体规范了封建时代子女必须对父母及其他长辈履行的义务。在儒学伦理里，父母必须照顾好自己的子女，将他们抚养成人，相应地，子女在父母年迈之时，也必须作出回报，尽赡养老人的义务，这就是“孝”。
孝的定义是为尽心尽力地奉养父母，引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗。孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。
孝的内涵 孝的基本定义 孝，简而言之，是对长辈的尊敬与供养，是一种传统的道德观念和行为准则。它要求晚辈对长辈尽到尊重、关爱、侍奉的义务，体现家庭和谐与亲情连续的一种道德规范。在中国传统文化中，孝被视为家庭伦理和社会道德的基础。孝的详细解读 敬爱父母之心。
