念阿弥陀佛还是念南无阿弥陀佛好
1、两种都可以。按照《阿弥陀经》，念”阿弥陀佛“就可以。《妙法莲华经》上讲，”一称南无佛，皆已成佛道“。说明南无二字也很好。祖师讲，四字六字都可以，六字更恭敬一些。
2、在念佛修行中，通常推荐念“南无阿弥陀佛”。这不仅因为“南无”代表了虔诚的归依和尊敬，使得念诵更具虔诚之意，还能帮助培养善根。虽然四字“阿弥陀佛”也能念，但可能缺乏完整的敬意。实际上，选择四字或六字取决于特定的情境和个人需求。
3、这两种方式的功德都是一样的。初学者要念南无阿弥陀佛。表示对阿弥陀佛的顶礼，皈依。过一段时间之后，就可以直接念 阿弥陀佛。这两种念法只是从修学的时间上来定的。在祖师大德的著作中有讲述。
4、大多数的人都是念南无阿弥陀佛。其实念佛的主要是为了使心清净，放一下境界，另外弥陀佛在过去修行的时候有四十八个心愿，其中有一愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
如何对佛教有更深一层的了解?
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 看修行的书，明理不求实证，则无意义。
2、其它国家地区，虽然有佛教盛行，但并没有人推行素食运动，依然保持佛早年的教诲，可以吃三净肉或五净肉。 吃素起源： 一提起佛教，自然就联想到素食 ，对中国人而言，所谓的“出家人”就是“吃斋”的人，这是天经地义的事。
3、初学佛者，我看还是看戒律书最合适，三皈五戒，这是最理想的。不是说你背下来了就完事了，应该天天背，天天去检查。一直检查到什么程度呢？不能说从你口里放（戒的）白光吧，也得你心中确实有戒相升起，戒和你的心是一体的，这才行。
4、《占察善恶业报经》 中讲唯心识观。就是解决这些问题的方法，什么方法呢？第一步就是对自己的行动、语言、思维切实详细地观察。随时随地、没有间断地观察。经典中讲“ 随身语意所有作业，悉当观察 ”没有调查就没有发言权。我们解决问题首先要了解问题如何产生。我们要自觉，就要深刻、没有遗漏地了解。
5、佛教称“涅盘”有永恒、美好、快乐的性质。这些都是和旧我记忆完全相对立的。其实虚空记忆（涅盘）本身就是虚空，说“无”似乎更确切些，即无任何价值标签。但是虚空记忆的出现，和旧我记忆恰成鲜明对照。
凡人学佛的问题
首先，做任何事情都会碰到困难，不至学佛，你读书做学问赚钱都不可能一帆风顺，必然遭遇挫折，并会打击你的信心，考验你此时的意志力。其次，你学佛是否抱有功利心？这是需要仔细思考的，只是想求福报，就很难得你所愿，如果愿望落空，你可能内心会很受伤，随之可能带来你描述的一些病怔及心理痛苦。
别人一看，佛不能学，你看学了佛就像他一样，木头人一样！你变成木头人，你把一切众生学佛的缘断掉。47 学佛，我们要想影响众生，一定要表现非常地快乐，非常的自在。“这个人是学佛的，他那么快乐，我们要向他讨教如何离苦得乐”，接引众生的因缘就成熟了。
对于营养方面，专门问题还是请教专门人士，我没有相关知识。对于您学佛修法而言，吃素当然是很随喜的行为。但是建议您不要与家人因此而产生太多冲突。家人让您吃肉是关心您，这个心您应该接受。只是家人还没有到对任何众生都产生爱心的程度，仅仅是没有意识到。
是否学佛后看人会起烦恼呢？修心是否真正如理如法呢？是否说食数宝呢？如果是的话，一定要改。是否很精进呢？那病苦缠身是好事，因为重报轻受了。一定要时时为冤亲债主回向。千万修功德不要为了身体好，要为了往生并让所有病苦者业障永除共同往生，这样身体自然会好。
一，我认为佛法是种认识，是一种你对它的共鸣，你对佛法产生一种内心的相知就是修佛，熟读经书不是必要，必要的是你要对它里面的话认识并有所感悟，也许就是佛家所说的缘，学习佛法我认为不是死的，就像你说的妄语，首先你要知道什么是妄语，妄语，又称故妄语、虚妄语、虚诳语、妄舌、虚伪、欺。
看到六道轮回需要很高的定功，但是对于一般人来说，能够专心学习佛法，努力在清净心上下功夫，有一两年的时间就可以看到鬼道众生，你能做到这一点的时候，尽管看不到六道轮回的全部，也会很清楚的知道，六道轮回的真实存在。
请浅谈禅宗的我执和净宗念佛三味的业尽情空。
1、净土宗的念佛三昧（是读MEI 不读味）业尽情空，如果从名相上来简单来讲可以理解为一种境界（实际上执着境界也是一种我执的表现，只是这里为了用文字稍微说明一下，方便说一下而已），达到念佛三昧而业尽情空，念佛三昧和业尽情空不是先后达到，而是同时达到。
2、将来慢慢就可以业尽情空，由凡圣同居土到方便有余土，由方便有余土到实报庄严土，由实报庄严土直到常寂光净土，得见佛的真身。这是说根性浅薄的话，如果是上乘根性，无论生到任何一个佛土里，都能圆见四土的。念佛求往生的好处，只要生到西方极乐世界，就永远不再堕落，永久不再造业。
3、如果你念佛得定之后，每一句阿弥陀佛都从心田流出，杂念是病，念佛就是法药，用念佛的法药去对治你妄想的病。我常说，有妄念就没有佛念，有佛念就没有妄念。就像天平一样，一上一下，念到水平时，你再加功用行，到最后唯有阿弥陀佛清净一念而已，你的念佛三昧也渐渐地显露。
4、我确确实实感受过佛菩萨的存在，我几次像观世音菩萨祈求，真的有实现过。每每念佛到情深处，感觉观世音菩萨就在我身边。阿弥陀佛的宏愿的确广大无边，但如果想要得渡，必须先求自度，不自度的人佛菩萨度不了。
