佛说:人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴...
八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
人有八苦出自佛教语录《大藏法数》卷四十六。佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。原文：一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。
佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。
这样快乐就成了堕落的最大原因。只有人道，才会勇猛精进，求证菩提。所以佛说烦恼即菩提，如果不是悉达多太子在城外见到人生无常，生老病死，他如何会出家去修行，又如何能证得无上正等正觉？把烦恼化为菩提，就是我们应该做的啊。
明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。
《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。
佛说人有七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
1、“怨憎会，爱别离，求不得”的意思：指与怨憎者相遇的苦痛，与自己所亲爱者别离的痛苦，指不能如愿、不得所欲的苦痛。【释义】佛家对人生分成的七种痛苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。【种类】生 第一苦，是“生”。
2、怨憎会，爱别离，求不得的含义：指的是与自己所憎恶的人相遇的痛苦，与自己所爱的人分别的悲伤，以及无法实现愿望的无奈。【解释】佛教将人生归纳为七种痛苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。【种类】生是第一苦，指的是生命的存在。
3、“佛曰：人世七苦，生、老、病、死、怨憎恨、爱别离、求不得。”这句其实少了一个，实则共有八苦。原文出自《大般涅_经》八苦为：一曰：生苦，诞生之痛苦也。二曰：老苦，老年之痛苦也。三曰：病苦，疾病之痛苦也。四曰：死苦，死亡之痛苦也。五曰：怨憎会苦，“所不爱者而共聚集”也。
4、这句话出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”佛教八苦是佛教用语， 佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
5、该句话出自梁简文帝的《菩提树颂序》，而非直接出自佛经。 佛教中的“七苦”通常是指：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦。 “五阴炽盛苦”属于八苦之一，但在“七苦”的概念中不包括这一项。
佛家如何理解人生与痛苦
1、所以佛说人生是苦，苦是有缺陷，不永久，没有彻底的意思。学佛的人，如不了解真义，以为人生既不圆满彻底，就引起消极悲观的态度，这是不对的，真正懂得佛法的，看法就完全不同，要知道佛说人生是苦这句话，是要我们知道现在这人生是不彻底，不永久的，知道以后可以造就一个永久圆满的人生。
2、大意：人生苦短，很快就过去，即使是再有钱，即便你是世界首富，一旦死亡来临，就会和一文不值的乞丐又有什么区别呢？人生的财富、事业、家庭都是虚幻不实的，人生的荣华富贵、吉凶祸福都是变化无常的。
3、佛教教主释迦牟尼阐述了人类面临的八种基本苦难，即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。 其中，生、老、病、死是人类自然生理过程带来的痛苦；而怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得则是精神层面的苦楚。
4、佛家讲人生七苦为：“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”。生：生之苦，按照佛祖之说，人生在世即为苦之根源。生之苦，在于从此就要经历人世间一切的种种，老，病，死，怨憎、会，爱别离，求不得。老：老之苦，在于有生之年愈来愈少，精力，体力越来越差。
5、生苦——十月怀胎出生，然后奔波劳累一生 2老苦——年纪大了，就不漂亮了，气力也衰了，很苦 3病苦——人人都是生病，生病很苦 4死苦——人人都会死，很苦 5求不得苦——人一生所求如意的事情，99%不会成功。
为什么大智慧的佛陀以为世间是苦难的
1、因为只知道苦，不知道乐，其实离苦得乐，就是放下分别心，不执着苦乐而识清本相，得大自在。在现世中的人，看到表象并且迷于表象，不能自拔，心自造地狱，深陷其中，苦难不识不减，永在轮回不息。
2、成佛后，回过头看，苦行有一定作用，但不是唯一作用，也不算决定作用，更不是目的。只是过程中 的一个桥梁拐杖等的辅助而已，至今，老和尚们依然在强调苦行，苦行对智慧的增长确实有很大的辅助。如今信息灵通，佛书泛滥，人人彷佛都是维摩诘大智慧者似的。
3、佛陀认为，无明，即对世间实相的错误见解，是所有痛苦的本源。除了生老病死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。嗔恚、愤怒、多疑、嫉妒和气恼都会产生痛苦，而所有的痛苦都可以因深切的了解而排除。摆脱无明，就能超越痛苦。
4、大智慧的象征：证悟与顿悟 觉者并非天生就拥有大智慧，如佛陀，他虽身为王子，享受奢华生活，但内心深处却因生老病死的烦恼而寻求解脱。他毅然离家，历尽艰辛，最终在生死边缘顿悟，成为那个揭示真理的存在。这种瞬间的洞察，就是觉者之路的关键--顿悟，它不同于创造，而是对真理的发现和领悟。
佛陀说“人生是苦”,在他们看来难道就没有快乐的时候吗?
1、永远是永久的，幸福就是幸福，我自由纯粹《李叔同集》：“佛不仅说人生苦，还说有苦的原因，去掉苦的原因就可以得到幸福。学佛的人要按照佛祖指示的方法去学习，把这种不完整的人生变成完美的人生。在这个境界里，佛法被称为“永远快乐清净”。四个字合在一起就是永远的幸福，永远的自由，永远的纯洁。
2、其实佛教里面的苦并不是指现实意义的苦，而是无常之苦。例如生命无常，上一刻还活蹦乱跳，可是突然遭遇车祸不幸身亡的痛苦。又比如从富商到贫民的痛苦，所以人生是哭不是反对快乐，而是表现人生无常。人生是苦是一种积极的态度 生老病死是所有人都逃脱不掉的自然法则，所以你说人生苦不苦。
3、佛陀说诸受是苦，你没有懂真实因果形成的来源，虽然说人生有八苦，种种随行烦恼。
