据佛教传统观念，度亡灵是指在此生遇到困难的人，或者已过世的人所表达出来的请求，以帮助他们得到释怀并安乐地转化。这一惯例就是为了促进受益者能够开启慈悲之门、增长善行而形成的。佛经中有大量关于如何度化灵魂的文字：《般若波罗密多心经》中有“命根不断”及“眷属关怀”章节; 《华严五部三昧声间集》中说到 “遣送去时愿再造之意”; 《妙法莲华实义要旨》中有 “特勤度生由己裁衣济焚香之救助作法"; 《大方广佛华严经卷上㘸——永遣顶食番姑使性天子勒含琶前无存畔」, 别傅易田武士王͈-『回传循緣』. 这些文字都是对如何帮助死者重生、出家、成就净土以及其它永久好运相助之法而作出的解释。
佛教渡亡灵的经文《金刚经》：
一旦至极彼方，佛陀必传法衣。于此处嗡然叹，千万回合共奔。
观察修习宝语，衆生皆应渡阻难。只要勤劳耐心，真理自显弥勒佛前。
佛教度亡经《度亡经》是一部佛教古典文献，主要内容是讲述如何避免死亡而得到永恒的生命。该经最早出现在唐代（618-907年），原名“念法度亡大乘波罗蜜多及附释迦牟尼神通大圣劝衆弃杀衆语”。该文包含有以下三部分内容:
1. 度亡者修学佛法的方法: 例如念佛、求生南海、执归真解之道、戒杀放生以及敬奉师长的方式;
2. 波罗蜜多的救度传承: 例如回避人间五逆六不善而得度生死之道; 精进修习四般能行, 常用三昧定劝人封杀; 以及勤思惟要能成就功德。
3. 释迦牟尼大圣对众弃杀衆语: 例如唯有对一切伪理上作无畏之心, 追随释迦牟尼之正愿, 断除五阴相割乱相零, 毫不留情风浪中航行, 本然得永恒不老之根。
