做和尚是如何控制欲望的
这里所谈的欲望，需要简除人类生存所必需的最基本欲望，如饮食、睡眠、穿衣、拉屎放尿之类。这些饥餐困眠的欲望，是谈不上勤依为业的。所谓需要控制的欲望，应该是指过度的欲望，或者说，不是一个出家人应该有的欲望。
第二个方法就是眼不见为静。我们都知道和尚大多都是归隐山林的，这也就是他们克制自己生理需求的第二个方法。
南无阿弥陀佛，境由心造，有心做和尚出家为僧，即为为佛做护法，为佛传法，这是很好的事情。你如果把自己心里的环境造好了，处于任何境界都不会被干扰了，也不需要刻意去禁欲，凡事自是顺其自然，水到渠成。
和尚每天洗凉水澡，把女人全部YY成骷髅，欺骗自己不能想，多做累活，发泄自己过剩的精力，用其它东西转移自己的注意力，一旦梦遗以后就把自己喷出来的东西冲水喝掉，这样大多数和尚就能禁欲了。
要知道一个人有欲望是一件很正常的事情，这也是一种本能的反应，虽说和尚已经斩断红尘，但是断红尘容易，没有欲望就很难做到了。
佛教修行高僧是怎样禁欲的,长期禁欲不会梦遗吗?
不会的啦，一般人，动念了，向下了，产生精了，满了还漏了，真的大师，色身会有变化的，而且没有动念的话，向上的话，不会漏的。个人看法啊，您就参考。
和尚每天洗凉水澡，把女人全部YY成骷髅，欺骗自己不能想，多做累活，发泄自己过剩的精力，用其它东西转移自己的注意力，一旦梦遗以后就把自己喷出来的东西冲水喝掉，这样大多数和尚就能禁欲了。
强行的禁欲是违反自然规律，对人体是有害的，尤其是心理方面。 佛教提倡禁欲并非为限制人们的行为，真正目的是看透“欲念”的实质，从而超越欲望。 一旦超越了，禁不禁便不是首要的问题了。
什么佛经克制贪欲?
第一，断除贪欲心需要不吃五辛。《楞严经》中佛说：是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜，是五种辛，熟食发淫。生啖增恚。因此，想要减少贪欲的心，就应该断除不吃五辛。不吃这些菜，就可以迅速减轻淫欲。
菩萨应当先观色欲犹如水月，水动月动，心生法生，贪欲之心亦复如是，念念不住，速起速灭。复观色欲犹如蟒蛇，在旷野中，嗔毒发时，头如荫盖；行人热逼，投此盖下，为毒所触，因致命终。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
佛经中说：“贪心炽盛的人无恶不作”。当人不能自主，随着贪心转的时候，便会做出很多泯灭人性的恶行。《大宝积经》说：“生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。
要想灭淫欲的人，应该不喝酒。D、戒肉食类：《入大乘楞伽经》佛说：肉食长身力， 由力生邪念，邪念生贪欲， 故不听食肉。由食肉生贪， 贪心致迷醉，迷醉长爱欲， 不解脱生死。所以，想灭淫欲的人，应该戒掉肉食。
学佛的人,怎么控制欲望,好像还会很疯狂,怎么办?请师兄们帮助一下...
如果你想在佛教中获益，你需要培养对佛、法、僧三宝的信心，去找个戒律清净的出家人来做授予三皈依的仪式，虽是仪式，但不同于世间的其他仪式。是有十方佛、法、僧三宝见证你对三宝升起信心，并发愿学习佛法的。
自己不要强求意愿给别人，每个人的态度不同，并不是谁对谁错。如果非要别人接受自己的意愿，或许会让人产生厌烦心，从而对于学佛产生不正念头，这更不利，而且也是我们自己的过失。
想要接近内在光辉的最好办法，是使自己拥有内在光辉，也就是踏踏实实修行佛法，当你证得我空法空时，你的内在光辉也会被他人所发觉，那个时候大家都会围绕着你，向你学习佛法，那才是做为佛弟子该走的路。
赋闲在家、迷恋网络全会产生这样的想法，试着转移自己的注意力，脱离网络一段时间，去现实生活中找一份工作，或者现在工作着的情况下换一份工作，新鲜的刺激对于我们人生活的成长会有帮助，新鲜的外界刺激会对我们产生生活疲劳感有很大的帮助。
但他们一生没有断酒肉。这个例子并不是鼓励吃肉，而是说吃肉的人也可以信佛修行。信佛修行的人，平日里要做的事情，主要是孝敬父母、遵纪守法，读诵佛经。
佛教怎么处理性欲问题
话说我不是纯粹的佛教徒，只能说说自己的看法。人对一个事情善恶的理解，不在事情本身，在于人的认知。
如何控制欲望呢？很简单，就是要始终保持对内心的观照。这是每个生命本具的功能。虽然如此，对凡夫而言，境界来时，心就会堕到境界中去，就会失去对内心的观照，所以是凡夫。
性欲，无非是色欲，即淫欲。佛说淫欲伤身，譬如病；淫欲烧心，譬如火。所以，《千手陀罗尼经》说：“若能称诵大悲咒，淫欲火灭，邪心除。
