佛法中的修定是怎么回事
1、佛法的三学是：戒、定、慧 修戒：防止行为、语言、思想三方面的过失。修定：摈除杂念，专心致志，观悟四谛。修慧：摈除一切欲望和烦恼，专思四谛、十二因缘，以窥见法，获得智慧解脱。
2、一种是佛教特指的定，也就是所谓正定，修定的目标是为了观察到自身的心法（精神领域），色法（物质领域）的相互影响变化。从而明白自己在精神认知中的错误，以及对于身体错误执取的情况。
3、修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。
4、修定——致力于内心平静；修慧——培育智慧。戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
5、善知识，外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。 问题二：佛的定是什么意思 定在佛法中意为禅定之意。是人体感官不受外界影响的同时内心不产生念头波动，却又心知肚明，清澈明朗，即禅定。
6、如果遇到对禅定已有经验，并对佛法有正知正见的老师，就向他们学习专心修定的方法。那是指的禅观法，或被称为止观方法，禅宗则称为参禅的方法。
佛法问题,佛法问题?
1、成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：(一)善说，如实而说。(二)现报，使人于现世得果报。(三)无时，不待星宿吉凶而随时得修道。
2、首先要说的是，五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不酗酒。以你所问的问题来说，都不属于五戒的范围，所以是不犯五戒的。
3、因此，佛法的重点不是不杀生，而是努力培养自己的慈悲与智慧，有了慈悲心自己就不会生起杀人的愿望，更不会去侵略别人、占人家的便宜；有了智慧就能成功选择和平的方法，使别人无法侵略自己及不愿意侵略自己。
4、众生有种种烦恼、问题，所以说出很多法门。你要说归纳的话，佛说无量的经典，都是为一佛乘的无上法铺路的，其代表经典就是《妙法莲华经》《楞严经》等。
5、原因就是佛经几千年来，为了佛经的传播的真实性，任何人不准改动佛经一字，而这个汇集本正是改动而来的，虽然这个汇集本很好，很多高僧认可，我们读诵学习也没有问题。但为了告诫后人不要改动佛经，所以佛教界也不提倡这种做法。
6、这个，严格来讲不完是全佛法问题。还是第一次听说中指脉搏跳动是什么鬼脉。不过，你开始修行，附体的灵体离开或者安静，是可能的 说明你有慈悲心，它们是跟着你受益的。
佛教各类修行方法详细介绍分类
念佛：通过念诵佛陀的名字来修行，以获得安宁和平静的心态。奉纳三宝：奉纳佛，法，僧三宝作为生活的指导，并遵守佛教的教义和行为准则。学习经典：学习佛教的经典，了解佛教的教义和历史，并通过诵读经典来修行。
佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
具体修行方法佛教的说法是“八万四千法门”，每个人因根基不同而适合不同的法门，没有一定之规。比如诵经，持咒，打坐，参禅，放生，拜佛，供灯等等，修行人一门深入，万法归一。最终的结果一通百通。
法门无量，现在比较普及的几个是密宗、禅宗、净土宗。除净土宗以外都需要靠自己的力量修行、持戒，经三大阿僧祇劫才可成佛。
修法：大方广圆觉经是部好经。其中把世间一切修法归纳成三种。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
佛教词语学处什么意思?如何解释?
意思为：1．修学之处，如五戒也叫五学处。2．科目，即修学佛法的科目。3．方法，即修学佛法的方法。
有学、无学所处的境界、位次，《俱舍论颂疏论本》：“依悲等流。一为众生得增上戒学论道故。二为众生说诸学处故。三为众生已种善根者。令相续成就故。四令已入正法者。受持正法故 说阿毘达磨藏。依无畏等流。
sikkhā 的意思是学习、训练；pada 的意思是足、处所。学处就是学习规则、戒条。学处是佛教出家众应该学习的一切行事准则的总称。在学处之中，最重要的戒条称为波罗提木叉。
受学学处 瑜伽二十二卷五页云：云何名为受学学处？谓于先受别解脱戒，白四羯磨，受具戒时，从戒师所，得闻少分学处体性。复从亲教轨范师处，得闻所余别解脱经。总略宣说过于二百五十学处。
试析佛教律学伦理思想
1、佛教核心思想是“四谛” “四谛”是佛教各派共同承认的基础教义。所谓“谛”即“真理”的意思。“四谛”亦称“四圣谛”，即苦、集、灭、道。
2、鉴真的律学思想就是他的哲学思想，这种思想源于道宣，还可以上溯到玄奘三藏，女口前所述，道宣曾参加玄奘译场，学法相唯识学。他在律学方面的见解，主要根据《成唯识论》《瑜伽师地论》二书。
3、此宗以五教来判摄整个佛教，以六相、十玄、三观为它的中心思想。
