为什么那些高僧就不能一直住世?
1、住世亿劫来算他的寿量都不能得知，那是因为释迦牟尼出示的时候，是五浊世，人的寿命才百年，禀性下劣，善根又薄。
2、“长久住世”一般是弟子为有道高僧祈求的。弟子们爱戴师父，希望师父长久教化他们，也希望师父利益和度化更多的众生，所以会祈愿或回向师父“长久住世”。
3、有生必有死，生为死因，死为生果，这个身体维持不下去自然就显示死相，物质分解，这是佛教的基本教义，所以自古没有永生不死的僧人。
诸大菩萨为什么不在波旬请佛灭度前请佛住世?难道波旬动念时菩萨不知道...
1、圣者驻世，是圣者本人的愿力与因缘俱足的结果。请圣者驻世，可以度有缘者学佛修行和解脱，无缘者结缘，为以后种下解脱的金刚种子。而且，据说圣者驻世，可保一方平安。
2、佛菩萨大慈大悲，悲悯一切众生，把一切众生都当成自己的孩子。孩子做了错事，父母只会教育他，不会去伤害他。
3、我以前认为，波旬和世尊如来的关系，是死对头，天天反对如来成佛，天天找麻烦的关系。后来，我学习了半年的楞严经，知道了，原来波旬也是菩萨，只是在扮演反面的角色。扮演魔的角色。世尊是佛，而波旬是还在继续修行的菩萨。
4、所以说，魔王波旬也可能是大菩萨。否则很难承受与佛作对的果报。虽然某种意义上讲逆法也是成就你的，与修行上讲大修行人要感谢那些阻碍你的人，因为他们的试炼成就了你。但是与因果而论作恶自然有作恶的果报。
佛为什么示寂而不住世
不生不灭的是法身。 将来圆寂涅槃的是报身。另外，阿弥陀佛还有千百亿的化生在十方世界救苦救难，我们地球上的阿弥陀佛诞辰，就是根据他的化生而定的。
谓佛能化导一切众生。而不能度无缘之人也。三不能尽生界不能尽生界者。谓佛能度世间一切众生。而不能令众生界尽也。慈与悲。愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。
真性灵投入释凡家。这句话是说佛并没有真的圆寂，而是灵性转世投入凡人之家，化为佛祖转世，总有一天会回归净土重掌灵山。唯子唯系方解此厄。这句话是说只有一人可以解得此难。子系两个字加起来乃是一个‘孙’字。
大家都说佛陀是“慈悲”的,可是为什么佛陀不永住世间为我们说法,或不断...
1、佛教以慈悲为本，普度众生，但许多信徒仍说佛教另有主张，原因如下。首先，佛不是神祗。所谓神祗，龙王、财神、什么真人、大仙、娘娘不一俱全。财迷求神保佑中奖券，官迷求神保佑升官。
2、佛法能不能慈悲？因缘具足就能，因缘不具足就不能。佛法真理不乱说、不评是非，不是想怎样就能怎样。
3、佛陀不是自己要求塔寺的人，他是为众生才说建塔寺的遗言。 佛陀不久进入拘尸那迦罗城，吩咐阿难道： “你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以向北方弘传，未来也会盛行西方。我于今夜将入涅盘。
4、这与悲观者看到的一切都是悲观的是一个道理啊！内心邪恶是入地狱之因。
为何没有弟子请佛驻世?
1、佛陀示现涅槃的另一个原因，是为了防止弟子怠惰放逸。《法华经》中，佛说：若佛久住世间，那些善根薄弱的众生，不但不能生起珍惜恭敬之心，反而憍慢放逸，妄想有佛可做为长久的依靠，何足畏惧！久之，便懈怠堕落，不知修行。
2、常住世四大弟子是：罗侯罗，阿难，伽叶，宾头卢。
3、请圣者驻世，可以度有缘者学佛修行和解脱，无缘者结缘，为以后种下解脱的金刚种子。而且，据说圣者驻世，可保一方平安。
