请教:妈妈身体不好,想每天念观音菩萨圣号,如何做回向呢?
1、首先说弟子愿意把诵经功德供养十方诸佛菩萨，龙天护法，回向六道一切众生，然后回向给（妈妈的名字）生生世世的家亲眷属和伤害过的众生，希望他们早闻如来正法，早得解脱，最后回向给妈妈（名字），希望她身体早点康复。
2、首先，心要至诚；其次，你所求是什么就怎么回向，如事业顺利，身体健康等等，无论什么样的语言都可以。
3、以表恭敬，念完后先念回向偈“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道”，再以念观音圣号此功德回向给某某，愿他早日消除业障病魔，身体恢复健康，福慧双增。南无观世音菩萨。
4、问题二：初学者念完心经后要怎样回向生病的母亲以及子女 把您内心最最真实的祝愿，说出来就可以了。比如求菩萨保佑某某，身体健康。
5、‘回向’，必须把自己所修学的一切功德，不求人天福报，只求往生到极乐世界，这是第一等聪明人他所选择的。生到极乐世界，那个福报之大无法形容。
6、比如回向给爸妈，祈请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持，让爸妈业障消除，疾病痊愈，离苦得乐。《地藏经》是一部由唐朝高僧实叉难陀翻译的佛经，是佛门的一部孝经。
念观世音菩萨圣号如何回向?
以表恭敬，念完后先念回向偈“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道”，再以念观音圣号此功德回向给某某，愿他早日消除业障病魔，身体恢复健康，福慧双增。南无观世音菩萨。
我们没有说念观世音菩萨的名号不能往生，现在的问题不是能不能往生，而是直接跟间接的问题。在整个净土宗的传承当中，最强调持名的是善导大师。善导大师提出一个非常重要的理由，他说：你执持名号，与佛的本愿相应。
宣化上人开示：该怎么正确的念观音菩萨圣号 我们在念“南无观世音菩萨”，首先要了解它的意义。“南无”是梵语，译为皈命。“观”是观察，用妙观察智来观察。谁有妙观察智？观世音菩萨有。他有这种的智慧。
就用大白话直接说就行了，没有固定格式。其实，你念观世音菩萨的圣号，不用求增加智慧而自然会增加，好像你肚子饿了去吃饭一样，不需要求肚饱，而只要吃的足够多，自然肚就饱了。
但如果念时不诚心，掺杂求名求利的心，便不会有所感应。我们现在念“南无观世音菩萨”的圣号，要纯净其心、至诚恳切地念。不为私欲而念。乃是为五浊恶世中所有的众生而念。
观世音菩萨普门品回向
1、愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
2、这个问题很好！谢谢你。受持《观世音菩萨普门品》等佛经所得功德无量无边，发愿回向，有愿必成，有求必应。如果单纯回向求工作实在是大材小用了。
3、普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。回向给我和我的家人，愿福寿绵长，身体健康。南无大慈大悲观世音菩萨。
4、读完普门品可以直接念回向偈。回向偈很多，想念哪个就念哪个。也可以直接回向“愿以此功德回向十方法界一切众生”“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
5、每本《观世音菩萨普门品》经书后面都有回向文，可以按照这个回向文回向。
6、三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。
念完佛菩萨圣号后也需要回向吗?怎么回?求具体!南无阿弥陀佛!
念佛回向只要心念回向尽虚空遍法界一切众生就行。念佛需要传承，还得搞清楚念佛次第，比如，《楞严经》中“都摄六根净念相继”与“忆佛念佛”，搞清楚怎样次第修行。
生到极乐世界，那个福报之大无法形容。所以我用第六天来做比喻，他化自在天，你一切所需要的，需要受用的，阿弥陀佛供养你，一样不缺。
我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受 弟子某甲（众等）普为四恩三有，法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。
一天只念一遍佛号，只要是心无杂念便是高标准完成，这其间便有功德，在回向的时候便可发愿。比如说：弟子XX以今日念佛之功德回向法界虚空一切众生，普愿其等早日见佛闻法不退菩提，未来成佛，毕竟不堕三恶道中。
观音菩萨怎样回向发愿?
1、磕头9个要起来跪下起来跪下的那种。九个完后，然后跪下，我某某今日在观世音菩萨面前发愿+内容 。发愿一般是我要吃素 我要怎样怎样，请菩萨监督见证。
2、以这个原因，念修时要发愿为全世界的有情消除苦难，这就是以观世音菩萨的心为自己的心，最和菩萨相应。
3、该如何回向和发愿呢？在每一次打坐、放生等善事结束之际，就应当将这些善业进行回向。普通的回向方法以前也讲过，即“诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向”。
