佛教徒如何看待火葬的问题?
1、火葬在佛教中称茶毗。（茶毗指僧人死后将尸体火化）汉传佛教都是火葬，藏传佛教好像也有天葬，塔葬。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖释迦牟尼，圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世，世界各地的佛教徒纷纷效仿死后火葬的葬式。
2、这些器官会没有血液等的流通，从佛教讲阿赖耶识不再对这些器官进行维持了，就坏败了，不能利用了，这个时间正式的进入正死位，没有任何的知觉存在，所以在十二个小时乃至说二十四个小时之后的火化对于死者来说没有任何痛苦。
3、中国人所以知道拜火教，无非是因为昭武九姓人，而作为昭武九姓人的代表之一石国人从魏晋（石勒夫人），到隋唐（《隋书》）都是以火葬为主丧葬方式。
藏传佛教“活佛”死后多采用什么葬法
这些大修行者圆寂后多数也是采用火化的。按佛教的律制，死后是要火化的，所以藏传佛教的高僧们也不例外。天葬。 天葬是藏民族特有的丧葬方式。藏族天葬习俗已有上千年历史，目前八成以上的藏族人依旧遵从天葬的丧葬习俗。
火葬：之后将舍利殓入金质或银质的小塔内作长久纪念。这种葬法一般的活佛、喇嘛使用。保存。这种方式较多。天葬：部分小的活佛也采用此方式。水葬： 主要是藏东南四川甘孜一带。少许采用此方式。
是的，包括他们的遗体将会火葬并挑出舍利子放在塔中供奉，称之为舍利塔。见者乃至礼拜供养旋绕者都会获得利益。
藏族大活佛基本施行塔葬。一些活佛是尸体火化后，把骨灰存入灵塔；也有些活佛死后，尸体经过脱水后被直接泥塑成佛像。
火葬 火葬在卫藏地区过去一般多在高僧和贵族中进行。一般程序是：人死后，尸体捆成坐姿，固定在木架上，抬到火葬场。把尸体放在垒成交叉状的柴堆上，然后四周用柴相撑。
佛教死后怎么下葬
1、中国的火葬就是从佛教当中来的，佛教教做“荼毗”，以火焚身，教人不要执着这个身体，应该把它看成是无常的，从而生起上求佛道，得到金刚那罗延身体的愿心。现在的出家人临终也是选择这种方式，包括一些有信仰的居士。
2、往生被上有诸佛菩萨的圣像及诸经咒，所以万万不可烧毁。处理方式我建议有两种：一是亡者入火化炉后，收回往生被，另行结缘即可。另一种是以往生被覆盖骨灰盒，一起下葬。
3、印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖释迦牟尼，圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世，世界各地的佛教徒纷纷效仿死后火葬的葬式，儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。自二十世纪开始，火葬在世界各地被提倡，以节约土地资源。
4、是的，包括他们的遗体将会火葬并挑出舍利子放在塔中供奉，称之为舍利塔。见者乃至礼拜供养旋绕者都会获得利益。
5、如果你的条件够，可以放到寺院寄存，每日倾听佛号，一般在七七四十九天以后也可以入土安厝，如果条件不具足，火化完就可以入土。
为什么大德高僧圆寂后,安葬在佛塔里
关于佛塔的来源有两种说法：一种说法是，佛塔的雏形形成于印度，据史料记载，古代印度王公贵族去世之后皆入土安葬，用土、石建成半圆的拱形墓。佛教高僧圆寂之后，这种拱形墓建得更加高大壮观，以后就逐渐演变成了佛塔。
所谓塔林便是得道高僧圆寂后的墓园，每僧筑一小塔（谓僧塔），便形成了塔林，在中国用作墓塔者，多为覆钵式塔、经幢式塔、密檐式塔等形制，体量一般较小，很少有高耸入云者。
佛教的寺庙叫做道场，就是传道的地方。在古代乃至近代都没有存放过骨灰。只是有一些本寺院的高僧大德圆寂之后有把尸骨埋在本寺院的。著名的如少林寺的塔林，还有一些寺庙里的古坟，都是这样的。
